南康客家“鲤鱼灯”是土生土长的民间民俗活动，2010年入选为省级非物质文化遗产，然而，时至今日，这项“非遗”活动在“抢救”过后因多种原因的忽视而没有获得社会大众的广泛认识。因此，对其进行实地调查，借助有效的手段对其进行传播，探索其保护与传承的有效途径是十分有必要的。本论文综合民俗文化学、体育学等相关知识和原理，通过文献资料、实地调查、访谈等研究方法对南康“鲤鱼灯”民俗体育活动进行调查审视分析。本文介绍了南康客家“鲤鱼灯”民俗体育的相关文化地理背景、起源与发展、组织形式与表演形式和当前传承现状后，分析了南康“鲤鱼灯”活动的文化内涵与社会价值；其次，分析了“鲤鱼灯”民俗体育活动在传承与发展中存在的困境；最后，根据调查结果，提出了保护与传承的建议，以探索发展“鲤鱼灯”民俗体育活动以及其他民俗体育活动的有效途径。结果表明：1、南康客家“鲤鱼灯”最早由宫灯演变而成，产生于唐末，至今有一千多年历史。受赣南地区文化地理环境的影响，它的发展经历了鼎盛—萧条停办—恢复三个重要时期。“鲤鱼灯”是龙灯的一种，属于传统民俗体育项目的范畴，是一种集民间舞蹈、民间鼓乐为一体的民俗体育文化活动，它是由一只龙头，八只鲤鱼灯和一只虾灯组成。“鲤鱼灯”制作精美，制作艺术讲究，色彩搭配采用传统地方特色。活动的组织是每年正月初一开始筹备，初二出灯，十六至十八收灯，其活动流程一般包括：散帖出灯、亮灯点光、持香烛祭品前往土地庙前焚香祭拜、开财门、参神门、扫场子、抢宫灯和灿灯（又称收灯），它的表演形式主要有：“出灯”（开圩）表演、闹花酒表演、贺寿表演、新居“开厅安神”表演和闹花灯表演。活动的开展需要一定的经费支出，其来源主要包括：公家财产的收入和群众自筹。2、南康“鲤鱼灯”以龙、鱼、虾形态为静态造型，借助于人的动作表演来模仿鱼类的活动，展现人生百态。它把人们的美好向往寄托于这种表演艺术之中。其文化内涵丰富，寓意深刻，“鲤鱼灯”民俗体育活动的文化内涵主要表现在：（1）客家宗教信仰、风俗礼仪的综合体现、（2）客家人良好愿望的集中反映、（3）客家民间“竹、龙、鲤鱼文化”现象的缩影、（4）客家人良好民风的反映。3、南康“鲤鱼灯”作为赣南客家民俗体育的一个典型代表，它的传承具有其特有的社会价值，主要体现在：（1）传承和丰富民俗文化（2）促进民间工艺发展（3）传承和发展了民间表演艺术（4）促进了社会和谐与稳定。4、在现代社会发展影响下的南康客家“鲤鱼灯”民俗体育活动，其传承和发展面临的困境有：（1）生存的外界环境不断恶化、（2）政府相关部门保护力度薄弱、（3）文化认同不断衰退、（4）传承现状的日渐式微、（5）传承人员的流失、（6）活动资金缺乏、（7）组织状况不容乐观等多方面的问题。针对南康客家“鲤鱼灯”民俗体育保护传承中存在的问题，总结经验，结合时代特点和社会发展要求，本论文提出了以下的建议：（1）加强政府支持力度、（2）“文化生态”的活态保护、（3）创办项目社团组织，统一管理和发展（4）民间师徒传授方式与主流教育相结合，提高青少年的文化认同、（5）充分发挥媒体宣传。