德里达作为后现代谱系中最为纯正的“哲学家”之一,在当今的后现代大师中是一个比较有争议的人物。20世纪90年代,他针对冷战后西方社会对社会主义阵营、社会主义意识形态的态度,撰写了《马克思的幽灵》,该书一经问世,就在西方社会掀起轩然大波。一个后现代的解构主义大师,竟然公开赞同马克思,这是前所未有的。在书中他因对马克思的精神遗产的精辟分析和对马克思的哲学思想的反思,而受到世人的关注。对于解构与马克思的关系问题,西方学者已经在不同的时期都做过一些论述。而德里达却从全新的角度诠释了马克思主义哲学体系的理论意义和当代价值。马克思和恩格斯对意识形态尤其是资本主义意识形态及其文化建制的批判性分析,恰恰为解构主义与马克思主义之间的对接提供了理论的可能性。这恰好为《马克思的幽灵》提供了阐释性的背景和语境。文章以德里达对“历史的终结”问题的批判展开,一方面通过德里达对历史问题的理解来明确他艰涩文本后面隐藏的哲学诉求。另一方面又试图说明批判精神是德里达所坚持的马克思主义的精神内涵。在德里达看来,马克思的理想追求不会终结,“马克思的幽灵们”依然在世界的上空徘徊。我们当然不能放弃马克思的精神遗产,但同时我们也需要对这些遗产进行“解构”,使这些遗产对现世人们起到一种激励的作用。德里达之所以这样论述,不仅反映了当代西方社会现实的变化,而且也提出了一个如何继承马克思精神遗产的现实问题。