人的本质是什么?古往今来,有太多哲学家追寻着这个问题,从古希腊哲学到当代哲学,有很多理论之花开在这条漫漫长路两边,在这其中就有卡西尔贡献的特别之花。卡西尔以独特的视角提出“人是符号的动物”,并以“符号”为桥梁将人与文化融为一体形成自己独特的文化哲学体系,开创了研究“人性”的新视野。卡西尔对人性观的研究主要体现在《人论》这本书中,本文也基于此书对其人性观进行简要地剖析。“符号性”和“文化性”是卡西尔给人贴上的标签,卡西尔认为人之所以能够称之为人就是因为人可以运用符号创造文化,并在这个过程中解放自身。简单说,卡西尔认为人和动物的区别就在于符号,人会运用符号,但动物只能利用信号。当然,人不仅仅是符号的动物,人也会利用符号来创造文化,而且可以在创造文化的过程中人得以发展自身完善自我,因此说符号性是卡西尔人性观里最独特的一部分。此外,文化也是卡西尔主要研究的一部分。文化世界是符号的世界,神话、宗教、语言、艺术、历史、科学都是文化世界的一部分,这些文化形式都是通过符号的作用才得以建立起来。文化的发展同时代表着人的发展,人性最终也是在这些文化形式的发展和创造之中体现出来。马克思作为19世纪最伟大的哲学家之一,对人性的研究也贯穿在他整个思想过程当中,不同的是卡西尔从文化的角度出发解释人,而马克思从实践的视角出发考察人。虽然两者在思想上没有直接的继承关系,但是二人关注人的本质、发展及文化的思想当中又有一些不谋而合之处值得我们去探究。本文旨在从马克思主义哲学出发研究卡西尔人性观,希望借此对卡西尔人性观有一个全新的认识,能够看到卡西尔人性观的合理之处同时对其不合理之处予以批判。本文主要有四章。第一章为绪论,本章主要阐述选择本课题的原因以及当前学界对此课题的研究现状,是本文写作的前提。第二章主要追溯卡西尔思想的来源。卡西尔的人性观不是凭空而来的,历史上关于人的本质的讨论是带领他走入人的世界的启蒙思想。随着他日后不断地学习不同的哲学理论,更多哲学家都带给他不同的灵感,同时他所处的独特时代也给予其思想现实诉求。本章主要为阐述曾影响过他的各种思想及其所处的社会环境,为下一章阐述其主要思想做铺垫。第三章主要介绍卡西尔人性观的内容,本章将从四个方面出发对卡西尔人性观进行全面的展示。第四章则是基于马克思主义视角对卡西尔人性观进行分析,在分析的过程中加以反思,以此看到卡西尔人性观的思想局限性,同时也认识到其意义。