王充是东汉时期“异端”思想家,他的思想主要是对当时社会“虚妄”现象的批判。他通过将“元气”思想作为自己的理论基础,对万物、天地、人、性命作了系统地阐述。在对《论衡》全书通读以后,可以清楚地看到他著作的思想核心是“元气”,本文通过归纳与分析的方法,把王充思想中关于天地、万物、人、性命各方面的认识纳入在“元气”的体系之下,做新的尝试和突破,希望可以更加深入、合理、准确地挖掘出王充哲学的意义。本文以“元气”为王充的理论基础,通过三个方面对他的思想做了分析。第一,是对王充“元气”思想产生的探究。第二,主要是对王充讲的天地、万物和人从“元气”的角度做了细致地分析与探讨,认为这些都是“元气”所表达的内容。第三,主要分析了他对人“性命”的认识,王充认为人的“性命”是“元气”在人身上的表现形式。因此,对于当时社会谶纬、迷信思想的泛滥,王充希望用“元气”自然思想来做合理的解释。他认为天地、万物和人都是“元气”自然的产物,一切都是禀气而生。在对人“性命”探讨时,他还是从“元气”的自然出发,认为两者是“元气”在人身上的表现形式。所以“性”在人刚出生的时候就已决定了,但他这一思想是积极的,在王充的思想中他认为“性”是可以改变的,比如“中人之性”的人可以通过后天的努力与学校的教化使人性向善的方面发展。在“命”的讨论上,他同样认为人刚出生时“命”就已经确定了,这里的“命”它包含了人长短的寿命和吉凶祸福之命。王充对“人”和“性命”坚持用“元气”的观点来做解释,是因为他坚决反对当时社会谶纬、迷信思想泛滥,“虚妄”之言横行的社会现状,希望从源头直接给予打击。由此在“元气”的思想体系下对王充的哲学进行研究、探讨是合乎他自己哲学思想对当时社会批判目的的,他想从当时不同的社会思想角度找出一个新的方法,建立起自己的唯物主义认识论和逻辑结构。虽然在他的哲学思想结构中存在着矛盾之处,但是对当时的唯心主义和神秘主义的打击是沉重的,他的哲学思想并不是对自己成长遭遇表达不满,并对“性命”产生悲观消极的宿命论情绪,而是表达了一种对当时社会的关怀之情。