本论文从生态视野的角度,对阿来小说中的生态灾难书写进行整合性研究,结合嘉绒藏地的自然生态、现实处境、宗教文化,深入分析小说中的生态灾难叙事、文明批判、灾难美学等,并有效分析其背后的现实警醒意义。阿来的创作受到中国传统生态观、藏地本土宗教还有西方生态文学的影响,显示出悠久且广博的思想积淀。通过分析阿来的童年经历、嘉绒藏区的生态变化及全球生态环境的恶化,也可知该书写有着坚实的现实基础。阿来的生态灾难书写,按照灾难的成因,可分为自然灾害与人为灾难两部分。通过自然灾害的书写,表达了人类对生命与死亡的更深刻理解;而通过人为原因造成的生态灾难的书写,则有助于反思人类自身的不合理行径与现代文明所造成的悲剧。生态灾难给人类带来难以愈合的生命之殇,但关于生态灾难的悲剧性叙事,却具有独特的美学价值。灾难美学主要体现在创伤悲剧、崇高人性与精神超越三方面,灾难的发生往往给自然界与人类社会带来巨大的创伤,在反复延宕的创伤心理下,人类深化着对自然、灾难以及自身的思考。同时,人类在灾难中展现出崇高的人性,彰显出保护生态、自我觉醒以及坚韧不屈的珍贵品质。阿来在生态灾难书写中努力构建一种理想型生态关系,体现了人与自然和谐共处的生态整体主义与生命共同体意识,这也是灾难美学中极具超越性的精神价值。阿来的生态灾难书写接续了文学的自然之根,反思了人类的不合理行径,唤醒人类对自然的敬畏之心,为现代性危机提供了一种独特的生态智慧,这也彰显出他的生态责任感以及对生命的深切关怀。