在中国传统社会中,不论从政治方面,还是文化思想方面来讲,儒释道三教都占据重要位置。历代的统治者为了构建自己政权的合法性就会借助一些宗教的因素为其服务。而宗教也需要王权的支持发展自身的实力。笔者选取帝王三教政策极具代表性的唐代,具体论述王权和教权之间的互动关系。文章主要分四个章节进行论述。第一章：首先解释了“宗教”的概念。梳理了中西方学者对“宗教”的不同认知和定义。其次对“教”到“宗教”到“religion”的概念演进进行了阐释,并对其历史演变进行了梳理,探讨了在“宗教”层面,中西文化的沟通对接。第三,按照文献记载叙述了传统中国社会儒释道三教的由来。第二章：这一部分论述了隋唐以前中国社会中,儒释道三教所处的社会政治地位。笔者先后以儒学在隋唐以前中国社会的流变、佛教在中国社会的流变、道教在中国社会的流变具体而论述之,以为正文做铺垫,进而可以在一个历史的大背景下认知唐初帝王三教政策的历史成因。第三章：在这一章中,笔者首先交代了“三教”概念出现的情况,然后简要论及隋代帝王三教政策,以作为唐初期帝王三教政策的具体背景。接着就开始以高祖、太宗、高宗为主,先后论及他们的儒释道三教政策,探讨具体政策形成的原因。第四章：这一章主要探讨了唐代统治者三教政策的历史启示。反观历史,历代统治者能够合理地利用儒释道三教,三教也发挥了相应的作用。可见,宗教的存在是社会的需要,应给与其一定的生存发展空间。在中国传统文化中,儒释道三教以其道德教化作用对社会的和谐稳定做出了重要贡献,现在可以有所批判地承继三教的伦理精神,使其在当今社会发挥化育作用。