作为最具代表性的大众文化样式之一，电视剧是一个充满话语斗争的场域。不同的意识形态力量在电视剧中构建出来的意义空间影响着社会个体的思维方式及价值判断。在众多的电视剧类型中选择历史戏说剧这一大众文本进行意识形态的研究是因为它在资源整合上更具优势。一方面，作为历史题材电视剧的一种，历史戏说剧因其讲述的是历史故事而涉足了中国历史那片有着深厚文化底蕴的沃土，这也就吸引了知识分子的关注；同时，因其能指与现实的疏离和所指与当下的暗合似乎能够承载更多意识形态的东西，获得更大的创作空间的同时也更易于使受众接受意识形态的询唤。另一方面，历史戏说剧是20世纪90年代伴随着市场经济的崛起走进观众视野的，这一时期大众文化以一股强大的力量冲击着意识形态主导文化与知识分子精英文化，历史戏说剧相较之于其他类型的历史题材电视剧承载了更多的大众文化因子，以其轻松戏谑的游戏风格演绎历史，在集结观众方面有着天然的优势。有观众就有市场，有市场就意味着意识形态若在此基础上建构能够获得更好的传播效果，对于当代文化价值观的建构具有重要意义。历史戏说剧的当下即各方意识形态力量角逐的结果，通过对历史戏说剧的文本分析，我们可以看到文化语境对历史戏说剧的影响，也可以窥见历史戏说剧在当下的文化语境中努力寻找平衡的不断尝试。历史戏说剧的意识形态是本文进行分析的首要问题。在我国，意识形态没有明显的阶级对立，更多的存在于不同的文化共同体中。意识形态主导文化、大众文化、知识分子精英文化相互影响，共同作用于历史戏说剧。因此，研究历史戏说剧的意识形态表达必须首先正确认识历史戏说剧中三方文化共同体的不同话语。（第一章）不同的意识形态力量在历史戏说剧中表达出来。通过对文本的解读，我们发现意识形态通过一种隐性在场的言说方式表现出来。历史戏说剧选择了“不是历史”的历史故事作为主体，塑造了一系列立场鲜明、智慧正义且极具喜剧化色彩的人物形象。通过“重机趣”的叙述手法编排情节，呈现出道德叙事与个人情感叙事的复杂交织。（第二章）历史戏说剧呈现出来的意识形态表达方式背后必然有其深层次的原因，即不同的意识形态诉求在起作用。意识形态宣传机构通过各种政策法规对历史戏说剧进行引导，要求作品不能背离社会主义核心价值观；知识分子精英文化代表批判其对历史的戏说；大众则在轻松戏谑中获得了情感的宣泄。我们的创作者于是在不突破意识形态宣传机构底线的前提下，在尽量规避知识分子批判的认识中努力寻求大众的狂欢。（第三章）历史戏说剧是意识形态建构的有效载体，它通过独具特色的表达方式在意识形态建构中有着重要意义。博君一笑必然讨得观众的欢心，但厚重感的缺失也成为制约历史戏说剧取得突破的主要问题。历史戏说剧创作者唯有寻找到不同力量的平衡点，才能做到寓教于乐从而引起受众的共鸣，既得到大众的好评又服务于整个社会的文化建设。而在这一方面，情景喜剧《地下交通站》通过对革命历史题材的戏说为我们打开了新的创作思路。（第四章）然而，我们也应该看到，虽然不同的话语力量在历史戏说剧中均有呈现，但历史戏说剧毕竟是市场力量的产物，相较之于浓厚的大众文化色彩来讲，意识形态主导文化以及知识分子精英文化的声音是微弱的。虽然说它在故事的讲述中传递出来的部分价值观念迎合了意识形态宣传机构的需要，虽然创作者也在尽量寻求社会效益，但在“狂欢”、“游戏”等标签下这种力量势单力薄。不管怎样，我们不可因某些因素而对戏说剧本身进行否定，如何于历史戏说剧中探寻到更好的意识形态表达方式是摆在创作者面前的重要课题。当各方意识形态力量共同致力于历史戏说剧意识形态的建构时，才是戏说剧质变的开始。使这一大众文本兼具文化韵味，历史戏说剧的发展任重而道远。