自我是现代性反思性投射的结果，为消除现代性带来的焦虑，生活政治呼之欲出，休闲符合生活政治的要求，休闲社群承载着“社会—社群—个体、社群—个体、个体—个体”三种传播关系。传播仪式观认为休闲社群中的个体符号互动行为是渗透到这三种关系中，其本质是信念的分享与交流，最终指向的是自我认同。基于传播仪式观的主要理念，休闲社群中的传播行为可以被认为是一个仪式，包括角色（个体、社会、社群）、道具（语言、文字、行为实践等传播符号）、进程（角色间的关系）和价值（自我认同和集体记忆）四个部分。通过参与观察的方式获得厦门小渔岛@荒岛图书馆读书休闲社群成员的口述、文字、身体实践等资料显示，“社会—社群—个体、社群—个体”两种关系中，标签传播的仪式通过以下三种形式创造社群集体记忆：传统媒体设置框架、豆瓣网的传导效应、个体对社群的亲社群行为，实现“休闲建构个体的自我认同”。但“相切”、“相离”、“相交”三种认同关系的仪式传播带有功利性，缘于现代人把休闲当做补偿行为的认识，导致个体很难产生群体归属感。只有通过推广休闲教育，理解休闲价值，才能打破从外界获得标签来对认同社群的局面，而从个体自身出发通过有效的仪式化传播对休闲社群产生归属感，最后建构个体的自我认同。