【摘 要】
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温子升、邢劭、魏收三人以其杰出的才华在北朝文学史上占有重要地位。三人不仅生存时代相近,在文学创作上也有许多共同之处。而不尽相同的人生经历及处世哲学,又使得三人之文呈现了不同的个性风貌。可以说,正是这样的“大同小异”,促成了三人在文学史上的并称。具体言之,“三才”之文既有相似的精神内涵及艺术形式,又有各自的风格特点。在朝为官的经历,使得“三才”文之内容多与国家政治相关,而本着北朝一贯的质朴文学精神,
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温子升、邢劭、魏收三人以其杰出的才华在北朝文学史上占有重要地位。三人不仅生存时代相近,在文学创作上也有许多共同之处。而不尽相同的人生经历及处世哲学,又使得三人之文呈现了不同的个性风貌。可以说,正是这样的“大同小异”,促成了三人在文学史上的并称。具体言之,“三才”之文既有相似的精神内涵及艺术形式,又有各自的风格特点。在朝为官的经历,使得“三才”文之内容多与国家政治相关,而本着北朝一贯的质朴文学精神,三人之文在追求实用写作目的的同时,又都具有一种典雅质实风貌。在艺术形式上,“趋向骈俪”是“三才”文的一个共有特点。骈文的四大基本要素——对偶、隶事、词藻、声律,在“三才”文中均有体现,这也是南朝骈文影响到北方的一个突出表现。但“三才”在融骈俪于文中的同时,也能注意用虚字及散句等对文气加以调和,因此,其文章并不至流于板滞。然而正如《文心雕龙·体性篇》中所言,“各师成心,其异如面”,作家先天具有的“才”“气”不同,后天进行的“学”与“习”也不同,其文章的体貌风格必然会有所差异;对于“三才”来说亦是如此,性格及经历等方面的具体差异,使得其文亦各具风格特点。在对“三才”文加以细致体认与深入解读的基础上,我们试图对“三才”在文学史上之“坐标”做一定位,从而对“三才”之文学史地位有更加具体、清晰的认知。
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