伪译,蒙着翻译面纱的创作,一直处于翻译与创作研究的灰色地带,被忽视,被遗忘,但这种现象又是广泛存在的:历史上的伪译本并不少见,而且这些伪译本在面纱揭开之前,的确发挥着翻译的文化功用。随着翻译研究方法由规范走向描述,翻译研究的领域得以大大拓展,伪译也终于正式登上了翻译研究的舞台。 受安德烈·勒菲弗尔(André Lefevere)文化研究的启发,本文试图以分析社会文化环境为基础来探讨伪译,旨在通过研究这种托名翻译的现象,从侧面反映翻译与文化的互动关系。 如果说翻译是文化交流的“果实”,那么伪译则是文化交流中产生的一枚“奇异果”。特定的历史文化语境是伪译产生的根源。当社会文化面临新旧意识冲突,诗学内部革新,赞助力量强权干预时,伪译都会悄然出现。他们与真正的翻译一起促进文化融合、文学革新,帮助形成新的意识形态,有的伪译作品在其中甚至还发挥了主导作用。 本文从翻译研究方法的转向谈起,介绍了伪译的研究现状,对文化和伪译的定义和内涵做了详尽的阐述,结合中外伪译案例研究了伪译产生的原因及其文化功能,揭示出事实上伪译借用了翻译之名,在一定的历史文化背景下,尤其是在本地文化受到外来文化的强烈冲击时,它就会出现,与真正的翻译一起促进文化演进。而这种以翻译为名的伪译现象充分反映了在一定的社会文化中翻译所扮演的角色,从而在很大程度上从一个独特的角度反映出翻译与文化的互动。