康白情是中国新诗草创期的一位重要的诗人和新诗理论家。他不仅发表政论，还发表新诗，尤其是以其自由放纵、独具特色的新诗而名声大噪，更以其唯一的一篇诗论《新诗底我见》而响彻诗坛。他1920年3月发表于《少年中国》第一卷第九期的长篇诗论《新诗底我见》，是中国新诗理论早期的重要收获。康白情不仅在创作上有着突出的贡献，而且在新诗诗歌理论的构建和文体批评的诗性阐释上也有独特之处，长篇诗论《新诗底我见》作为综合性研究有其“开创性”和“系统性”。但是在中国现代文学史上，甚或是在现代诗歌史上提及康白情的程度远没有他所做的贡献大。也就是说，赋予康白情的地位远不及他所做的贡献大。 随着新世纪的来临，对康白情的研究虽有所改观，但到目前为止，依旧没有引起足够的重视。对康自情的研究现状，显然给我们留下遗憾的同时也留下几许期待。本文就是对这种期待的一种回应。本文分为四个部分。 第一部分，即导言。主要是对康白情诗论的研究现状、研究本文的目的和意义等。 第二部分，即第一章。对康白情长篇诗论《新诗底我见》的探讨和研究。这一章用两节的篇幅来阐释。其中第一节为《新诗底我见》的产生背景及过程，主要是介绍康白情的生平简介及其新诗理论产生的背景和修改等；第二节为《新诗底我见》在当时的传播与影响，以及对其的探讨和评价等。 第三部分，即第二章。通过多维度地解读康白情的长篇诗论《新诗底我见》，剖析其综合性研究的开创性的思维与系统性的建构所在。其中第一节为自由与外化，是“本质论”解读；第二节为合理与必然，是“发生论”解读；第三节为主情与贵族，是“作品论”解读；第四节为解放与创造，是“创作论”解读；第五节为内练与修养，是“作家论”解读。 第四部分，即结语。重新回顾一下五四时期中国新诗理论的发展历程，通过一个清楚的梳理认识，使我们能够更加客观地评价中国新诗的成就和剖析康白情的诗论《新诗底我见》开创性的思维和系统性的建构所在。