本文以文献资料和人类学田野调查为主要手段,对山东省菏泽市郓城县陈坡乡马楼村马氏家族中发生的族源“回归”现象进行了研究。论文所研究的中心内容部分包括两个部分,第一部分是马楼村村民在认祖归宗、回归伊斯兰教信仰之后是如何进行自我认同的?他们的自我认同方式主要表现在家族认同和祖先所信仰的宗教认同两个方面。第二部分是马楼村马氏宗族族源“回归”之后所产生的一种独特的文化现象——回汉文化相融合,独特的地理位置和文化变迁事件创造了这种独特的文化现象。这种独特的回汉文化相融合现象主要体现在马楼村的节日习俗和丧葬习俗里面。马楼村马氏祖先为山西回回民族,明朝初年由山西洪洞迁徙到山东省郓城县城南王家营村,由于“夷族之祸”而“被迫出教”。出教数百年之后,在公元1999年马楼村马氏族人中的一大部分人又重新回归到伊斯兰教信仰中,并且坚持至今。在伊斯兰信仰者为数不多、周围都是汉民族村庄、并且在坚持了数百年汉族习俗的情况下能够坚持到现在,实在是一个值得学界研究的现象。由于各种客观原因,现在他们的生活并不完全像传统回族村落那样具有较为浓厚的民族与宗教特征,但是他们也已经慢慢内化了一些回族习俗与中国化的伊斯兰教传统,同时也依然保留了一部分汉文化习俗,形成了目前马楼村特有的一种回汉习俗相融合的独特的文化现象。本论文依据一手田野资料得出的主要研究结论是:马楼村马氏家族中大部分人“回归”其自认的先辈的宗教信仰,即回族伊斯兰教现象,表面上看来似乎是一种宗教信仰的认同与回归,但究其背后起作用的最重要因素,其实是他们历史记忆中的祖先认同与族源回归,而不是纯粹的宗教信仰回归,所以,本文作者最终把马楼村马氏家族的这种回归现象定位为一种人类学意义上的“族源回归”。