荀子是战国末期儒家思想的集大成者,他提出的"礼法结合"、"君主民本"等政治主张在一定程度上促进了当时战国的统一,更是自秦汉以来历朝历代在构建政治结构时的理论来源,对中国古代政治形态产生了极大的影响。本文从荀子所提出的若干重要的政治思想为出发点,从他提出的政治条例本身深度发掘其哲学思想。本论文分为以下几个部分:绪论主要阐述论题的选题意义、相关研究动态综述以及研究方法。第一章主要对荀子的生平以及其理论渊源进行阐述。荀子和孔子都为先秦儒学大家,因此在荀子的政治思想在很大程度上受到了孔子思想的影响,笔者主要是从"人性"、"为学"、"礼"三方面分析荀子受到孔学的影响。第二章着重讨论了荀子构建其政治体系的理论基础。战国以来,人们对本体论的认识还处于具有"人格"的天之中,认为人的一切日常生活是由"天"来安排的。荀子提出的"明于天人相分"无疑是对当时社会所接受的自然观的突破,且对于当时流行的"天命"来说更是一种人本的回归。当人们将盲目崇拜"人格的天"转变为理性看待"自然的天"后,荀子继而根据其理论阐明他的人性论,人性先天本质材朴,但有自然的欲望,而这种欲望如果不加以节制的话就会流于恶,这是荀子所提出的政治哲学思想的内在根基和逻辑进路,可以说人性恶与伪是荀子所提倡的政治哲学思想最基础的部分。但是人性论只是荀子政治哲学思想的内在理论,一个政治体系的形成和可行性还需要外化的条件,因此,荀子便提出"群、分"的观念,通过"群、分",他将人与动物区分开来,同时构建一个完整的社会秩序体系,这样完备的政治哲学思想就形成了。第三章是文章的重点,主要阐述荀子依据其政治思想理论所提出的若干具体政治内容。笔者首先从荀子礼法论开始对他对礼和法的本质以及二者之间的关系谈起,深究荀子隆礼重法的内在联系,其次全面阐明荀子以礼为中心,建立起关于君臣、民本以及王霸等政治思想。第四章主要写到荀子的政治哲学思想对后世的影响。在荀子的诸多学生中对当时社会产生最大影响的无疑是韩非和李斯二人,他们在离开荀子后分别以不同的官职得到秦朝的重用,因此二人对秦朝的政治制度形成起到根本作用,同时还影响了汉朝的政治制度设计走向。笔者在这章节重点阐明了其政治思想的深远影响。第五章结语是对通篇进行总体归纳和阐述,意在指出荀子政治思想的严整性和完备性。