生态女性主义是20世纪70年代妇女解放运动和环境保护运动背景下应运而生的产物。法国女性主义学者弗朗索娃·德·奥博纳（Francoise d’Eaubonne）是生态女性主义批评学派的理论先驱，她于1974年在其著作《女性或死亡》（Le Feminisme ou LaMort）中首次提出生态女性主义的观念。生态女性主义反对二元对立的体制，主张建立人和自然、男性和女性平等自由、和谐统一的美好家园。在《父亲的微笑之光》中，沃克所倡导的正是这样一种生态女性主义思想。　　艾丽斯·沃克（Alice Walker）是美国非裔女性作家，当代黑人文学最有影响的人物之一。艾丽斯·沃克非常关注父权体制下黑人女性的生存状态，对女性受到的压迫进行了深刻的揭露，鼓励女性从男性压迫的桎梏中解放出来，通过争取自由平等的斗争来获得独立的人格，为此她提出了“妇女主义”（Womanism）的口号。沃克的妇女主义指出了女性与自然的联系及女性与男性之间平等互补的重要性，宣扬了生态女性主义的观念,认为人类应该懂得相互关联、相互依存，崇尚自然之爱。《父亲的微笑之光》（2003年）是沃克继《紫颜色》之后的一部宣扬生态主义思想的著作。小说描写了西方社会中父权制世界观对于女性和自然的压榨，揭露了女性和自然受压迫的同质性，呼唤人类和自然、男性和女性真正意义上的平等与和谐。该文试图从生态女性主义的视角对《父亲的微笑之光》进行文本分析，揭示了女性与自然的内在联系，提出妇女应该团结一致，抵制父权社会把女性和自然他者化的生态观。该论文正文分为五部分：　　绪论简单介绍了艾丽斯·沃克和她的主要作品，以及体现沃克生态女性主义观点的妇女主义思想。此外，对《父亲的微笑之光》的研究进行了文献综述。第一章介绍了生态女性主义主要的理论框架，总结了父权制二元论以及女性与自然的相似性。然后指出父权制是所有压迫的根源，包括性别压迫和自然歧视。第二章首先分析了《父亲的微笑之光》中女性和自然受到的父权压迫，指出在父权体制下女性受到男性的家庭和性别压迫，而同时自然也受到人类的无限制开采和破坏。然后探讨了女性和自然受压迫的同质性，指出女性和自然有着亲密的内在联系，都是父权体制的受害者。因此，女性不应该歧视自然，而应该团结一切力量消除自然歧视，从而消除女性歧视以及其他形式的压迫。第三章探讨了生态女性主义推翻父权体制和重建和谐新世界的理想，分析了女性对父权制的反抗和她们团结一致想要改变现有性秩序的努力。同时强调了女性在团结自身力量的同时也要关注男性意识觉醒的重要性。然后分析了《父亲的微笑之光》中表述的建立男性、女性和自然和睦共处的理想世界。结论总结了艾丽斯·沃克的生态女性主义思想和构建生态和谐社会的意义。　　总而言之，艾丽斯·沃克在小说中表达了她对女性、自然和全人类的热切关注，她的生态女性主义思想构建了一个平等和谐的社会，在这个社会中不存在压迫和歧视，男性、女性和自然地位平等，处于和谐的状态。