如何理解社会的正义并确立一个正义的社会?自古以来一直是哲学家和思想家们孜孜不倦所探讨的问题。在今天的中国,对正义的诉求已经不仅仅是哲学家和思想家书斋里的形而上学玄思,而是更多民众面对现实生活中的不正义、不公平、不平等现象从内心发出的强烈呼声。面对这种现状,就需要理论工作者尤其是马克思主义理论工作者站出来,对这一热点问题进行关注和解答。基于这样的时代背景,本文以马克思的正义思想为切入点,通过对马克思正义思想的梳理,一方面归纳和阐释马克思正义思想的逻辑进程和主要内容,另一方面则试图揭示马克思正义思想和人及其人的全面发展之间的内在联系。本文认为马克思正义思想的魅力在于两点:其一,他从历史唯物主义的视角揭示了对正义的诉求不是以人类的理性抽象来衡量人类的行为、制度或其他社会事实,而是从正义所植根于的现实社会关系当中去理解,以一种唯物主义的视角,来探讨正义之于人类的自由与解放的真实价值。其二,对正义的追求来自人的社会生活和实践,其最终价值追求和价值旨归是人及其人的自由而全面的发展,因而,人对正义的追求过程也是人的不断完善和发展的过程。全文共有三章:第一章对马克思正义思想的形成过程进行考察,探究从《博士论文》至《莱茵报》阶段,从《黑格尔法哲学批判》至《巴黎手稿》阶段,从《德意志意识形态》至《哥达纲领批判》阶段马克思正义思想的发展过程,揭示马克思正义思想的逻辑进程,即逐渐由抽象的思辨正义思想转变成具有鲜明的唯物主义色彩的正义思想,最终形成了具体的实践正义思想,标志着马克思以历史唯物主义世界观为基础的社会正义思想的成熟。第二章论述马克思正义思想的人学意蕴,一方面,着重从马克思正义思想的出发点、聚焦点、落脚点三个维度来理解正义所追求的人性价值,即凸显“现实的人”与“人的实践”的重要意义,旨在消除“人的异化”,以促进“人的全面发展”;另一方面,深入分析马克思正义思想之人学意蕴的具体表征,其主要表现在:“人的需要”是正义发展的持续动力,“人的实践”是正义实现的主要方式,“人的发展”是正义追求的人性价值。第三章探讨当代中国社会正义的构建及思考的问题,即反思和批判现代西方社会正义的价值导向,思索中国传统社会向现代社会转型过程中的社会正义问题,确立中国观念层面和制度层面双重的社会正义目标,以更好地教化人性,实现人类社会高层次和谐发展。同时,在坚持“五位一体”过程中明确“人”的主体地位。并且需要培养马克思正义思想的中国语境,以及必须坚持世界正义这一广泛的人类正义思想。