艾芜被称为“中国现代流浪文学之父”“流浪文豪”,他创作于二十世纪三十年代的《南行记》在现代文学史上有着独特的文学价值,奠定了他在中国现代文学史上的地位,受到学术界的高度评价。1961年,艾芜再次南行,写下了《南行记续篇》,同样的南行地点,但其艺术水平与《南行记》相差甚远。本文“蜕变与续写”——从《南行记》到《南行记续篇》来横向探讨两部作品的区别与联系,纵向探析作家续写的原因。首先,分析作者笔下的续写,从《南行记》到《南行记续篇》横向对比,从文本内容的角度分析人物形象的不同、异域风景的变化、格调色彩的转变以及主要矛盾的转换,其次,从叙事模式的角度分析《南行记续篇》中创作主体的脱离与个性化的缺失、叙述者的形象和结构功能的变化,以及同质化、一体化的主题宣传模式。《南行记》中有着生动立体的人物形象,故事中的流浪汉粗狂、野蛮、放荡不羁、游戏人生,但依然保留着性情中的纯金。《南行记续篇》中新时代的新青年勤劳勇敢、无私奉献,隐去了人性中的缺点,人物形象比较单一。《南行记》中的自然环境是诗意的、奇崛险恶的,《南行记续篇》中的异域风景是明亮的、可爱的、充满了新的希望。《南行记》的色彩格调是黑暗的、批判的;《南行记续篇》的格调色彩是明亮的、歌颂的。《南行记》主要凸显了封建地主与奴隶之间的矛盾,《南行记续篇》主要凸显了阶级矛盾。其次,从叙事角度分析续写的得失:《南行记续篇》相较于《南行记》缺失了独特的叙述视角,叙述者在小说中的功能结构也有了变化,小说的主题也趋向单一化、同质化。最后,纵向探析作者续写的原因:从时代背景的变化这一外在原因,和作者自我的内在因素进行论述。个人的因素主要有作家自我的蜕变,身份地位的不同,从底层流浪者成为作家代表,作为重庆文联主席,现实立场有了变动,政治使命感不断地增强,追求文学为政治服务,同时作家选择续写也是对边地人民的救赎。