布迪厄是当代最有影响的思想大师之一,他受到过结构主义、现象学与存在主义、马克思主义以及古典认识论传统等思想理论的深刻影响,他对许多被普遍接受的概念范畴和思维模式进行了批判性的审核和考察,并以自己独特的方式将一些观念改造成自己思想的有机组成部分,形成了自己独特的思想体系。“场域”、“习性”、“资本”是布迪厄社会实践理论的核心概念,布迪厄通过它们来探索社会生活中实践的奥秘,力图超越社会科学中的二元对立,并将它们创造性地运用到文学艺术领域,形成了独具特色的“文学场”理论。要解读布迪厄的场域理论,近而更清晰地了解他的文学场就不能不先弄清他的这三个基本概念:场域是社会高度分化的独立关系网络空间;习性是社会化的开放的性情倾向系统;资本是具有隐喻性的区分形式。当然,布迪厄在论及场域、习性、资本这些概念的时候,持一种开放性的态度,他主张在理论的系统中以及它们发挥作用的过程中去界定概念,而绝不能孤立地定义它,只有这样,概念才能获得真正的意义。在具体的研究中,场域、习性、资本三个核心概念是紧密联系在一起的,布迪厄从行动者习性与流通资本之间的关系的角度把社会实践看成是在特定场的特别逻辑之中实现的东西。文学场的发生和成熟,经历了相当漫长的与社会世界决裂的过程。布迪厄是以法国文学场的形成为例来论述的。具体地说,即是以波德莱尔、福楼拜等人为代表的追求文学艺术自主性、反对政治经济力量干涉文学的过程:波希米亚群体的诞生是文学艺术场形成的关键步骤;在艺术与金钱的斗争中文学场内部产生了两极之间的对立,分裂为两个次场:有限生产(次)场和大生产(次)场,一种双重结构随之产生;艺术自主标准的确立及纯粹艺术的创造成为独立文学场生成的标志。文学场是结合了主观与客观、结构与历史的空间结构,是充满了历史、现实内容的开放性结构,是不同位置之间不断斗争的产物。每一个进入文学场的行动者的位置变动都会影响场域的结构发生变化。在等级系统中的位置空间向具有不同习性、能力的行动者开放,最终由他们占据、争夺。独立的文学场对文学艺术至关重要,没有独立就意味着成为“奴隶”或有“死亡”的可能。文学在受到各种力量侵蚀的时候,是否保持了独立性、在多大程度上和怎样保持独立性问题,这可以从文学场的形成与独立中窥见端倪。文学艺术领域有着自己的法则。文学场的自主程度越高,场的两极之间的鸿沟深,在这种情况下,场的运行法则建立在与权力场和经济场的基本原则颠倒的基础之上,文学场