目前學術界根據徐通鏘先生的覲點將同源詞稱之為同族詞，以跟不同語言的同源詞作區分，而本文名從主人，仍沿用王力先生的說法，稱為“同源詞”。王力先生的《同源字典》是同源詞研宄的扛鼎之作。它確定了同源詞繫聯的準則一一音近義通，後世研宄同源詞的著作基本上都採用了此方法。所謂“音近義通”是指語音上相同或相近，其“音轉理論”繼承自王念孫、章太炎等人，意義上講求相通，實際上搪大了同源詞繫聯的範圍，是同源詞研宄理論的一大進步。但是，王力先生的理論也有其局限性，在實際操作過程中，語音方面，上古音部份堅持表達《詩經》時代的語音，運用跟《詩經》押韻相合的諧聲材料，並沒有對諧聲進行系統運用。基於此，本文利用《廣韻聲系》的中古音諧聲系統來追溯《說文解字》上古音諧聲系統，以此對諧聲進行系統性描述。同時，在語音上又謹慎處理，秉持“寧缺毋濫”的原則，通轉範圍過寬或者牽強附會者一概不取，另外，注重中古音和上古音的對應和流變關係。意義上，王力先生注重詞義的具體義，而忽略了詞義的語源義。對於這個問題，本文採取了語源義和具體義結合的方法來考察詞義，同時，注意字形與字義之間的聯繫，描述詞義流變的關聯，深挖材料，力求其構詞理據，探索現象背後的事理。本文主要是對王力先生的《同源字典》做出補充，對於《同源字典》中存在的問題試圖補正，綜合先輩的研宄理論，以《集韻》、《廣韻》、《廣韻聲系》、《說文解字》、《說文解字注》為主要參證材料，通過聲符繋聯，歸納整理“脂”、“質”、“真”上古三部所轄聲符的諧聲詞羣，運用上古音中古音相關理論以及上古音中古音的對應關係，王力先生的音轉理論，以及詞義引申的理論方法，探求諧聲詞羣之間聲音和意義的關聯和流變，建立同源詞族，以期尋求漢語背後的規律和理念，並揭示同源詞族語義里所蘊含的語源義及其間的語義轉換。共補正同源詞193 個。