牛运震精经研史，善治金石词章之学，著述颇丰，且皆成一家之言，其诗经评点本《诗志》更是在著说如林的明清诗经文学评点中占重要的一席之地。本课题研究的主要内容是通过对牛运震《诗志》的评点体例及文学评点的研究，深究其中的诗学意义。本文将从以下方面着手：第一章概论：由文学的两种读法及发展过程引出明清的文学阐释，并切入本论文所要研究的对象清朝牛运震的《诗志》，首先简单交代牛运震的生平、思想与文学创作。其次，对《诗志》的评点体例做分析与研究。第二章是对《诗志》的本体研究。主要总结牛运震对《诗经》的文学评点：一是以“臆”评《诗》。清嘉庆刻刊本《诗志·序》中牛钧谓“不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,孟子读《诗》之法也。”《诗志》将“以意逆志”作为读诗之法，该法也是明清诗经文学评点的一个主流与风潮，牛氏注重对《诗经》文本的阅读和欣赏，旨在强调审美过程中想象力的作用，对《诗》的文本发出自由的审美赏读。二是以“法”解《诗》，这是牛运震《诗志》解诗的一大特色。牛氏“涵咏于字法、句法、章法之间，会其语妙，著其声情”形成较为完善的解析系统。在字法评点中，牛氏有直点《诗经》用字之妙处，亦有假设用它字代替比诗以凸显原诗用字之妙；句法中广泛涉及倒句法、起势、重叠、反复、层次、转折等诗法术语；章法之评则多见于总评中，有序次、变调、颠倒等章法点评，在旁批中多为章法安排之评，指出章次所写之内容。三是以“诗”证《诗》，牛运震在阐释《诗经》时，引用后人诗歌作品来做为比较或者印证，或者指出其与诗经的文学内在发展演变的一些联系，这些后世作品多在意境、韵味、情境等方面与《诗》有相通的比较之处，其目的或用来解释诗义，或表其审美感受，尽可能为读者赏读提供一个可资参考的视角。第三章，牛运震《诗志》评点中涉及情景、情致、气象、格调、精神、韵味、虚实等诗学术语，本文主要选取了牛氏评点中突出的情景、格调、趣味几方面展开分析《诗志》为读者《诗经》阅读提供了诗学的批评视角和文学审美体验，探讨牛运震的《诗经》解读的诗学取向。