道光时代上接乾嘉,下开咸同,是中国社会即将由“古代”迈进“近代”的历史结点,是一个将变未变的历史时期。这样一个特殊历史时段的知识界与学人,究竟是怎样的状态,正是选题的初衷所在。本文以汉学群体为考察对象,藉此走进道光时代的知识界。曾居乾嘉学术主流的汉学,在道光时代遭受诟病,尽管如此,仍然按照自己的内在逻辑在展开,呈现出西汉之学兴起、经典论争与权威动摇、学术多样化、经典重疏的新趋向,继续保持繁荣的态势,影响范围扩大。同时,在时代因素作用下,汉学进行自我更新,在经济、义理、词章方面提出自己的主张,呈现出通经致用的新风貌。全文由绪论、正文、余论构成。绪论辨析汉学、限定边际、阐明内容、明确宗旨。正文分五章,第一章主要通过叙述《儒林传》、《汉学师承记》、《皇清经解》撰编的背景、内容、特点,展现汉学的强势地位及其试图祧宋的学术史观,具有鲜明的时代特色。第二章主要考察了《汉学商兑》、桐城派及《国朝学案小识》的汉学观,表明理学家在新时期的汉宋之争中,既对汉学进行了激烈的批判,同时又对其成就予以肯定,主张将汉学纳入宋学统绪之中,携手繁荣圣学。第三章和第四章,揭示汉学在遭受诟病的学术环境下,仍然按照自己的内在逻辑发展,呈现出西汉之学兴起、经典论争与权威动摇、学术多样化和经典重疏的新趋向,继续保持繁荣的态势。第五章指出,面对后繁荣时期的社会矛盾,汉学家在经济、义理、词章方面推出自己的主张,既是汉学强势地位的体现,也是汉学的自我调适,呈现出通经致用的新风貌。余论部分,则根据经历过这个时代的学者意见,概括道光时代的汉学继续保持繁荣的诸种表现,否定汉学应为社会动荡负责的偏见。厘清道光时代的汉学状况,有助于了解道光时代的知识界,也为传统学术的“近代转型”,寻求一个顺理成章的切入点。