《文心雕龙》50篇中蕴藏着非常丰富的应用写作理论。从20世纪80年代开始,学术界开始研究其应用写作理论的构成、价值及其对现代应用写作理论与实践的启示意义。一些学者发表了不少论著,取得了很大成绩。但由于研究的时间不长,研究的人员有限,目前学界对《文心雕龙》应用写作理论的研究还不够全面和深入,其中关于主体论的研究还需要进一步深入。本文主要阐述《文心雕龙》应用写作主体论,内容包括“文德论”、“才学论”、“文思论”和“文术论”四个方面:其一,《文心雕龙》应用写作主体“文德论”挖掘整理了刘勰对应用写作主体所应遵循的写作原则:“诚”“信”原则、“表里必符”原则、“利民之志”原则,并指出了刘勰应用写作主体“文德论”的价值和局限。其二,《文心雕龙》应用写作主体“才学论”探讨了刘勰关于应用写作主体素养的“才、气、学、习”四个构成要素的地位、关系及其要求,认为应用写作主体的“才学”既包括属于写作主体先天方面的素质“才、气”,又包括属于写作主体后天努力而具有的修养“学、习”。先天的“才、气”起着决定和先导作用,后天的“学、习”起着重要的补充和辅助作用,两者都不可偏废。应用写作主体写作应用文必须具备相应的“才、气”,并应努力通过后天的“学、习”达到写作应用文所需的各种知识、能力。其三,《文心雕龙》应用写作主体“文思论”总结了刘勰论述的应用写作主体思维的几种形式:形象思维、抽象思维、发散思维、聚合思维和灵感思维,提出了应用写作主体思维培养的要求:速。其四,《文心雕龙》应用写作主体“文术论”梳理了刘勰提出的各类应用文写作的“术”,强调了应用写作主体掌握各种应用文的为文之术的重要性。《文心雕龙》应用写作主体论对于构建具有中国特色的现代应用写作主体理论具有很大的启示,同时对于当下的应用写作教学与应用写作实践亦有启示意义。