吴闿生作为晚清“桐城派”殿军吴汝伦之子，具有深厚的家学渊源。同时他还曾经留学日本早稻田大学，对西学有所浸染，因此堪称中西合璧式的学者。作于上世纪二三十年代的《诗义会通》，既秉承了传统经学的治学路径，又包含了吴闿生研究《诗经》的不少独到见解。尽管该书与当时的整体学术风格不太合拍，但其中还是有不少创见。本文主要从以下几方面展开论述：引言介绍《诗义会通》的研究现状和选题的研究意义；第一部分主要介绍吴闿生的生平与著作，并探讨《诗义会通》与20世纪二三十年代整体研究风潮间的关系；第二部分介绍《诗义会通》的版本体例，并总结该书的著述特点；第三部分主要通过与《毛诗序》、《诗集传》的对比分析，总结出吴闿生在《诗义会通》中所体现的三方面的思想意旨：文王风化的大力推行，对温柔敦厚的儒家诗教观的提倡和封建礼教的极力维护；第四部分则是评价《诗义会通》的价值与缺陷。价值主要分为史学价值和文学价值；缺陷则从思想局限、遵从旧说、臆测诗篇年代及文字训诂四方面展开分析。结论部分简要总结《诗义会通》的总体特点及其得失。