阿尔都塞的哲学争议很大,由于认识和理解的角度不同,对其哲学的思想实质、体系结构和方法的看法不尽一致,以致其身后产生了各种各样的流派;同时,他的思想与以福柯、德里达为代表的后现代思想最主要学派的相互关系,也一直是引起人们探究兴趣的另一方面。搞清阿尔都塞个人哲学的结构和方法,同时在现代哲学,特别是西方马克思主义哲学史的视野下,搞清阿尔都塞哲学与后现代哲学的关系,对于加深认识和理解阿尔都塞哲学和后现代哲学均具有重要意义。本文试图从最基本的层面入手,对此课题进行初步的尝试。提出“无主体”思想是阿尔都塞结构的马克思主义思想的核心,也是他的哲学的理论元点和逻辑起点,阿尔都塞正是从“无主体”的概念出发,联缀了他的哲学中各主要概念,使之构成了一个有机整体,从而建构了自己的哲学体系。同时,“无主体”思想和结构的方法,又是阿尔都塞与福柯、德里达思想的共通之处,成为三者之间的联系纽带,使三者的哲学具有了某种同构性。本文据此试图揭示客观上阿尔都塞的概念和方法在一定程度上传递给了福柯、德里达,使后者加以吸收借鉴。文章接着指出,阿尔都塞借着马克思历史科学的确立,也就是借着“无主体”思想和结构方法,赋予了马克思主义的后现代批评性。文章还对后现代思想的局限性作了初步简要探讨。