心性论在宋代理学范畴和理论体系中占有十分重要的地位，它充分体现了宋代理学乃至整个中国哲学的特点。胡宏作为南宋著名的理学家，他在继承前人的思想的基础上，对心、性作了深入的挖掘和精微的研究，并提出尽心以成性的思想。本文分三个部分论述其心性论： 一、论述性，胡宏的“性”有双重含义：第一重含义，性无定体，偏重其活动义，性体即道体即天命，性体是天地万物存在与活动的最终根据和内在本性；第二重含义，物有定性，偏重其存在义，万物各正其性，万物皆成于性。 二、论述心，天地之心在人是人之心，更确切地讲，是人的良心。人之心是人之性之用、之己发，人之心能认知万物、体知天地，能主性情、宰制万物。人的良心，是人的本质属性，知、仁、勇皆原于良心，人应察识、扩充其良心，使良心充于一身，通于天地。 三、论述尽心以成性，尽心成性就是察识涵养、穷理致知、主敬至诚、尽心成仁和理性立命，从而成其身、成其家、成其国、成其天下，换句话说，成已成物，成仁成天地，达到体用一源，本末一贯，心性合一，天人合一。