20世纪80年代,在翻译研究文化转向和西方女权运动蓬勃发展的背景下,西方女性主义思潮和翻译研究相结合形成了一个新的课题：女性主义翻译。在理论上,女性主义翻译理论揭露原著和译作隐藏的男性至上主义和性别歧视问题,并质疑传统译论的基本标准,即忠实、等值和译者隐形。该理论强调译者和作者的平等地位；主张从女性主义的角度重新阐释“忠实”,认为译者应该忠实“写作方案”而非作者或读者,从而凸显译者主体性。在实践上,女性主义译者根据个人喜好选择原文本,并采用增补、前言和脚注以及劫持等翻译策略,使女性通过翻译被世人听到和看到。西方女性主义翻译理论首先由朱虹引进到中国,为中国的翻译研究提供了新的角度并对翻译实践产生极大影响。由于不同的社会和文化背景,在女性主义视角下,中国女性译者有着不同于西方女性主义译者的特点。在翻译实践中,她们更倾向于采取相对温和保守的翻译态度和策略。本文作者采用“中国女译者”而非“中国女性主义译者”的原因将在第三章详述。本文由引言、四大章节和结束语组成。第一章对给翻译研究带来新视角的译者主体性进行了阐述。第二章首先介绍了西方女权运动,紧接着阐述了女性主义和翻译的结合,然后详细论述女性主义翻译理论,最后探讨西方女性主义译者在翻译实践中体现的译者主体性。第三章对西方女性主义对中国翻译研究的影响进行了分析,继而探讨中国女译者和西方女性主义译者的不同点,最后阐明了原因。第四章以朱虹的三个译本为例,分别为《并非梦幻》、《今天没有太阳》和《拣麦穗》,说明其在翻译中的主体性的彰显。本文作者认为部分中国女译者已经受到西方女性主义翻译理论影响,并在翻译中彰显了她们的创造性和主体性。她们尝试让公众看见女性的不平等待遇和磨难,刻画女性的良好性格和品格,并帮助女性获得平等地位和尊重。中国女译者选择女作者,并且是写女人的作品进行翻译。她们采用相对温和的翻译策略,例如增补、过译和修改,表达她们对女性的关心和同情。