《圣经》中有大量的隐喻,并且这些隐喻主要为概念性质的隐喻。在《圣经》中,这些隐喻的分布也相对分散,比如在四福音书中通过耶稣讲道传达出来的概念隐喻最多,而在《雅歌》、《启示录》等书卷中,则通过单句话中的特殊意象传达出来的隐喻更多。本文分析的对象主要集中在这两种隐喻上,涉及新旧约的不同篇章。上个世纪50年代诞生的家族相似性理论是由维特根斯坦提出的,这个理论认为所有成员具有一定的相似程度,这些相像的成员形成一个类别,也就是范畴,并且同一范畴内各个成员的地位是不相同的。上个世纪70年代,莱考夫的概念隐喻理论把人们的视线转移到了新的层面。此后,隐喻与认知相结合已经成为众多学者进行研究的话题。本文主要采用了比较分析法、例证法。通过莱考夫的概念隐喻理论以及维特根斯坦的家族相似性理论,文章对《圣经》中出现的概念隐喻进行分析。作者认为圣经中高频率地使用隐喻,其目的在于通俗地传达属天概念、区分真假信徒以及给解经留有空间。同时,虽然《圣经》中出现的隐喻虽然数量庞大且零散,但是这些隐喻概念却有着各自的分类体系。通过对传统的修辞观点和概念隐喻观点进行对比,将圣经隐喻大致分为两类:单句隐喻和寓言隐喻。根据莱考夫和约翰逊的概念隐喻,作者试图将圣经中的隐喻放入这三个类别:方位隐喻、本体隐喻和结构隐喻。根据圣经的内容,圣经中的隐喻可分为三大类:关于上帝自己、关于信徒状况以及关于神人关系的隐喻。