【摘 要】
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本文为日本小说家小川糸的作品《狮子的下午茶》的日译汉翻译实践报告。该作是在作者的母亲患癌后,经过一系列思想斗争后写出的作品,主旨主要表达珍惜当下,珍惜活着的喜悦。本翻译文本出现大量修饰语较多的长文、对话等,如何处理这些长文及对话,使译文既能保留原文的文学性,又能让读者通俗畅读,成为此次翻译实践过程中的一大难点。此报告分为“翻译实践概要”“翻译实践过程”“翻译中的难点及案例分析”共三个部分。第三章的
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本文为日本小说家小川糸的作品《狮子的下午茶》的日译汉翻译实践报告。该作是在作者的母亲患癌后,经过一系列思想斗争后写出的作品,主旨主要表达珍惜当下,珍惜活着的喜悦。本翻译文本出现大量修饰语较多的长文、对话等,如何处理这些长文及对话,使译文既能保留原文的文学性,又能让读者通俗畅读,成为此次翻译实践过程中的一大难点。此报告分为“翻译实践概要”“翻译实践过程”“翻译中的难点及案例分析”共三个部分。第三章的具体案例是本报告的重点。本文是以纽马克的交际翻译原则为理论指导,以归化和异化作为翻译方略进行翻译分析。通过此次翻译实践,译者学到了很多专业知识,提升了相应的翻译技巧。希望本译文给小川糸及其作品的研究提供更多视角。
其他文献
本次翻译文本选取的是日本哲学家、伦理学家和辻哲郎的《锁国》的序说章。本书开始写于1950年,作者看到在二战战败之后日本国内出现了很多诸如“日本民族是劣等民族”这样的声音,他认为应该现在正是需要走出悲情之时,需要的是冷静的找出缺点和不足之处并加以反思,而非一味的谩骂。书中对世界史进行了一个概观性的描写,日本再近代科学发展以来以国家之力将科学精神的影响拒之门外,而也正是由于缺乏这种科学的精神导致了“最
近年来,随着中俄两国关系的友好发展,中国读者通过阅读优秀的俄罗斯文学作品,能够深入品味俄罗斯民族风貌,多角度解读俄罗斯人民生活真谛。同样,两国翻译活动的密切联系,促进了文化之间的交流与发展。本翻译实践报告选自俄罗斯作家列昂尼德·鲍罗金小说《奇迹与悲伤的一年》。本书通过讲述一个十二岁少年在贝加尔湖的历险记,表现作者对人类内在精神世界的探索,教导青年人学会爱与责任、感恩与付出。该作品于2007年获“雅
本篇翻译实践报告是以日本著名的小说家真山仁的《然后,迎来了星光闪烁的夜晚》第一章和第二章的内容作为翻译对象,针对在翻译实践过程中所遇到的诸如方言、对话、长难句等的翻译问题,探讨震灾文学翻译的适用方法和技巧等。小说《然后,迎来了星光闪烁的夜晚》主要讲述了东日本地震发生后不久,日本的东北地区的一所小学校里迎来了一位新老师,他的名字叫小野寺彻平。他曾经历过阪神大地震,懂得如何与因地震心灵受创的孩子们相处
本翻译实践报告是根据日本作家平野启一郎的《填补空白》完成的。本小说于2012年出版,共498页。36岁的主人公土屋彻生是一个工薪族,在3年前自杀,如今复活。在寻找自己死亡原因的过程当中,他逐渐了解了生与死,家庭,幸福的真正含义。该小说共11章,笔者本次选择了第二章进行翻译。在第二章中,土屋彻生为了找到自己死亡的原因,去到了以前工作的公司,和之前的同事与领导谈话。本翻译实践报告由四个部分组成。第一部
这份翻译实践报告以冲绳作家目取真俊于2006年出版的《虹之鸟》34页到55页为翻译对象。小说描写了暴力施加者与暴力承担者之间的关系,鲜明地反映了冲绳背后的各种社会问题。通过翻译这部作品,笔者加深了对冲绳社会的理解和认识。在翻译实践过程中,虽然遇到过许多问题和翻译难点。笔者在翻译目的论的指导下,巧妙地利用“直译与意译”,“归化与异化”的翻译技巧来解决翻译实践中所遇到的这些问题,这有助于提高自己的翻译
本篇翻译实践报告以日本著名的翻译家三田博雄和松本启所翻译的、来自于J.Bronowski的、关于17-19世纪科学思想的产生与后期发展相关的科学技术题材的著作《何为科学----科学的共同感觉》第二章作为为目标文本,通过对翻译实践过程中所遇到的一些实际问题进行的分析与研究,为笔者现在以及今后的翻译实践积累了经验与反思。通过对此作品的翻译,使笔者对三田博雄、松本启的译本有了更加深刻的认识,对其所从事的
本报告为《杂学·日本三“昧”》第九、十章翻译实践报告。该书作为以“三”为主题的杂学类书籍,收录了来自风景、美食、社会等八个领域的大量百科知识。第九章的主要内容是饮食文化,第十章为宗教、法律、民俗相关的社会学知识。本报告由五个部分组成。前言部分说明了选题理由。第一章为作者与文本介绍。第二章围绕名数翻译的研究状况及本报告关注的问题进行了陈述。第三章的内容为翻译理论及翻译实践分析。最后是本报告的总结。本
本篇翻译实践报告选取了日本历史学家加藤圣文的《国策会社满铁的历史全貌》的第一、二章作为翻译文本。该书由“国策会社满铁的诞生”、“围绕国策的矛盾”、“使命终结和新国策”、“国策会社满铁和战后日本”4章组成。全书从政治视角出发,在追溯国策会社满铁创立直至其消亡的历史中,通过提出近代日本在“国策”的名义下推进并玩弄了众多民族命运的满洲统治到底是什么样子这一问题,进而来探寻统治满洲责任所在的不明了以及战后
所谓杂学,即是指庞杂学问的集合。杂学中虽然也会包含一般性常识,但不为人熟知的知识才是杂学的主体。杂学书籍中收录的知识虽然很难称之为一门学问,但它往往网罗各领域的知识,通过一条线索将之串联,将世界从另一个角度展示给读者。本次翻译的《杂学·日本“三”昧》就是以日本的“三”文化为线索,介绍日本多个领域中不为人知的知识。日本人对于“三”这个数字情有独钟,有给故事或者人物上加上“三”字的历史和文化。对于那些
日本人非常喜欢“三”这个数字,自古以来就有以“三”来并称名人奇事的文化,认为“三”这个数字具有独特的魔力和灵气。《杂学·日本“三”昧》一书由加濑清志先生与畑田国男先生合著而成,共分为十一章,主要从自古流传至今的、近年来兴起且将流传下去的、最新创造且今后会被熟知的,三个方面向读者介绍日本人对“三”的使用。对于人们了解日本的数字文化有重要意义。本次翻译实践报告,笔者选取了该书的第三章“以‘三’为喜,江