【摘 要】
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贵州是我国西部多民族聚居的省份,勤劳智慧的各族人民创造了丰富多彩、独具特色的各类染织技艺,被列入国家级非遗名录的项目就多达27项,给予了我们艺术创作丰厚的养分。本人的毕业创作《绮丽之境》是一组综合材料装饰作品,提取传统染织纹样进行创作,综合运用贵州各民族传统蜡染、织造、刺绣等技艺作为作品表现手法,融合创新,力图呈现蕴含民族韵味,明净灵动、细腻丰富的效果。此次创作是对贵州传统染织非遗项目活态传承的有
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贵州是我国西部多民族聚居的省份,勤劳智慧的各族人民创造了丰富多彩、独具特色的各类染织技艺,被列入国家级非遗名录的项目就多达27项,给予了我们艺术创作丰厚的养分。本人的毕业创作《绮丽之境》是一组综合材料装饰作品,提取传统染织纹样进行创作,综合运用贵州各民族传统蜡染、织造、刺绣等技艺作为作品表现手法,融合创新,力图呈现蕴含民族韵味,明净灵动、细腻丰富的效果。此次创作是对贵州传统染织非遗项目活态传承的有益尝试,希望在探索特色民族文化创新发展之路上有所助力。
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“石阡说春”是一项以春官为主体,体现了传统农耕社会文化的民俗。立春时节,春官去往乡村农户家中派发春帖以恭贺新春和劝农行耕为主要目的,体现了传统社会中劳动人民的生产和生活方式的一种现实需求。“石阡说春”作为一种石阡独有的民俗文化,其产生的客观条件与石阡的自然地理和农业生态资源有关,其产生的主观背景离不开石阡传统社会的农耕、信仰和习俗文化。传统的农业生产基础和百姓的农耕生活习惯形成了“石阡说春”民俗,
贵州省紫云县传统民居宅门是我国优秀建筑文化的重要组成部分之一,有着深厚的文化底蕴。它的形成与发展可以窥见紫云县的历史社会发展。文章在田野调查的基础上,运用建筑类型学对紫云县传统民居的宅门进行整理、分类和归纳,分析宅门类型与形制特征,希望找到紫云县宅门形制的“原型”,为传统建筑文化的保护与利用提供一定的实践借鉴。文章内容主要分为四章:第一章为紫云县传统民居宅门产生的背景,主要阐述了紫云县传统民居宅门
本文以国家级非物质文化遗产都匀毛尖茶制作技艺(绿茶制作技艺)为研究对象,在物质生产民俗框架下,从技术民俗角度出发,对特定区域中都匀毛尖茶的生产民俗进行阐述分析,并以都匀毛尖茶制作技艺为例,在非物质文化遗产语境下讨论对传统技艺的保护与传承问题。本文共分为三个部分,首设绪论,末置结语,正文五章。第一章以都匀毛尖茶的发展脉络为主旨,首先从文献记载和民间叙事两方面对都匀毛尖茶进行溯源,其次梳理其名称由来,
随着我国现代化进程的推进,社区关系呈现出“陌生化”“碎片化”“淡漠化”等特征,信任关系缺失,共同体色彩逐渐弱化,传统社区的“熟人社会”开始解体,“陌生人社会”特征日益明显,使得传统社区精神逐渐消逝并陷入“共同体困境”,给社区治理带来严峻挑战。在此状况下,民族互嵌式社区通过在地理空间、社会空间和精神空间的互嵌式建构,可以很好地增进社区居民及民族之间交流互动,实现民族关系的改善,维护不同民族间社会团结
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民族文物是民族文化的重要实物载体,作为一个多民族统一的国家,民族文化是我国传统文化的重要组成,民族文化在中华传统文化的传承和发展中扮演着重要的角色。所以,对民族文物的研究和保护尤为重要。各民族文物图志是记录研究民族文物以及与民族文物相关文化内涵的重要途径,民族村寨文物图志的撰写也是保护民族文物与民族文化的重要方法。鉴于此,文章采用文物学、民族学和文化人类学的研究方法,对广西三江县岑旁侗寨的现存文物
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