《雅典政制》的作者是一个雅典人且具有寡头派思想,从文中的证据可以推断这本小册子写于公元前431年至前424年之间。它是现存最早的阿提卡的评论雅典民主制度的散文。虽然篇幅短小,但其中包含有关于雅典的“平民”与“民主政治”的重要信息。　　 在古希腊历史中,δηυο(s)一词具有很多种含义。在之前的其它文献中,它一般意为整个公民集体。而在“老寡头”的《雅典政制》中,它被用来专指居住在城市中的下层平民。在“老寡头”看来,民主政治就是这些下层平民的“自利”性的统治;这种制度只对它本身有好处,而对上层贵族、对整个城邦都没好处。“老寡头”笔下的δηυο(s)和δηυοΚραΤ(I)α的含义带有局限性,这种用法在雅典并不具有普遍性,也不代表当时雅典的实际情况。　　 在“老寡头”的文章里,雅典公民分为两个对立的阶层:他所在的寡头派贵族和下层平民。“老寡头”用很多不同的词汇为这两个阶层贴上“标签”。这些不断重复的词汇不仅表明社会阶层的不同,还有道德上的区分。这表明“老寡头”和其他寡头派贵族对民主制度天生的憎恨。他们认为民主制度不可能被改良,而只能被推翻。这种在当时尚处于萌芽中的思想最后付诸行动,导致了寡头派的政变。