本文采用比较文学主题学研究范式与精神分析叙事学相结合的方法,以欲望叙事为核心线索,在东西方文化融合的语境中,全面考察晚清至五四时期中国文学中的小说叙事模式的变化。研究基于精神分析学中以欲望为驱动力的理论,将欲望视为小说叙事动力,来考察欲望表述如何通过一套叙事策略在小说中实现,从而以小说主题流变的形式来对这一时期的文学现象形成史的观照。欲望叙事分析从欲望叙事与叙事伦理关系变化角度来切入,探讨欲望叙事机制如何顺应或规避伦理制约,逃避审查,以获得合法性进入文本,继而提供叙事审美快感。欲望如何成为小说叙事的发展动力和变革的核心力量,叙事空间的转移,叙事结构、欲望主客体关系变化等方面所采取的文本策略是焦点问题。绪论首先界定了作为研究对象的晚清至五四欲望叙事,介绍研究缘起、研究对象,进行研究综述;继而厘清本文所使用的欲望概念及相关精神分析理论,在此基础上陈述本文研究方法与思路。第一章分析晚清狭邪小说中的欲望叙事,首先简述晚清之前中国文学史上的欲望叙事,并重点分析明清白话小说的兴起与欲望叙事的关联;在接下来的分析中文章指出狭邪小说是处于从古典到现代转型的小说类别,在叙述日常欲望上体现了世俗现代性。第二章主要分析晚清翻译文学中欲望叙事的新颖因素及其对小说叙事模式的拓展,指出了这一时期的翻译文学在外来审美资源与传统价值体系之间不断调适,以此对叙事伦理加以突破,从而使后来的小说创作能容纳更多的欲望叙事。第三章研究从晚清到民初言情小说风潮中的欲望叙事变化,指出这一时期不同阶段、不同类型的言情小说发展脉络,是欲望叙事在翻译文学影响下尝试不同载体的一条发展路径。其中重点分析了白话写情小说在叙事结构和叙事空间上的拓展,鸳鸯蝴蝶派文言小说的文体作用及都市言情通俗小说欲望叙事的现代意识与局限。第四章以较重篇幅分析以启蒙叙事为基调的五四新文学中,在西方话语影响下,欲望如何凭借与启蒙话语的同构性进入到叙事中,并形成了流行的婚恋叙事模式。文章还着重考察了鲁迅小说的多重意蕴,从欲望角度对其作品作不同于传统批评的解读,分析了郁达夫等作家的“自叙传”小说与性爱小说之于启蒙叙事的意义,集中考察了五四时期女性作家的兴起及其代表作中的欲望叙事。结论部分指出欲望作为叙事动力,在晚清至五四小说叙事艺术发展上、尤其是从古典叙事到现代小说的转型中是潜在而核心的力量。欲望需要通过叙事得到满足,事关审美效果的实现,但欲望的叙事同时必须受到叙事伦理制约,二者处在不断的制约-突破关系变化中,致使小说叙事模式相应而变。结论还指出,以欲望叙事作为考察线索具有连续性,小说欲望叙事在之后的三十年代、四十年代、新时期、世纪之交等时期持续变化。在本文晚清至五四的小说研究基础上,可以继续进行延伸拓展研究。本研究首次以精神分析学欲望理论为基础,以欲望叙事流变来考察小说发展状况,尝试从全新的视角来把握文学史现象,此研究试图建立一条从叙事动力到小说形式美学的研究路径,凸显小说审美快感与人性本能之间的关联;文章采用比较文学主题研究与精神分析理论相结合的研究方法,自觉在中外文学关系研究中进行比较文学研究范式的创新及实践,以此来探索影响研究之外的新思路;本研究为文学研究和文学批评提供了一种新视野,为“重写文学史”提供了弥合传统-现代文学断裂、通俗-精英文学鸿沟的解决思路。