人性问题在中外思想史上,是最为众说纷纭的一个理论问题。学者们对它的理解历来就存在着分歧,各自从不同的角度来界定人性。马克思通过对历史上人性理论的批判继承,立足于唯物史观的基础之上,分别用劳动、社会关系和人的需要界定了人性。但由于三个界定是马克思在不同时期、不同著作中所做出的,因此导致了学者们对马克思人性论的理解也产生了重大分歧。如果从马克思所创立的唯物史观出发,从总体上来把握马克思在不同时期和不同著作中所做出的论断,我们就会发现,马克思的人性论是以人的生产实践活动、社会关系以及人的需要这三者的相互作用、有机统一为主线的完整的理论体系。而人性就是在三者的相互作用和动态联系中历史的生成和发展的,是三者的历史的有机统一。它处于变化和发展之中,是一种面向未来的开放性生成过程。马克思关于人的全面发展理论与马克思的人性论是分不开的。马克思人性论的最终目的绝不仅仅是为了弄清一个理论问题,而是为了更好地推动人的全面发展。马克思对人性问题的科学揭示,不但有助于我们正确理解人性,而且为人的发展指明了方向。人的全面发展就是在人的需要、劳动和社会关系三者的相互作用、有机统一和共同发展的过程中实现的。