丽江大研镇位于云南省西北部，是纳西族聚居地之一。历史上，纳西族先民与藏、汉、彝、白等民族友好相处，兼收并蓄，并在漫长的过程中形成了自己独特的生态观，人与环境和谐统一，相映成辉，且滋养出自己的民族品性，由此也使得大研镇具有了一种难以言说的无形魅力。1997年，大研古城被列为世界文化遗产名录，从此开始迈入快速发展的轨道。在其旅游经济蓬勃发展的同时，当地的纳西族传统文化逐渐变迁，古城商业化氛围日益炙热浓烈，人口被大量置换，纳西语的使用率在年轻一代中越来越低，东巴文化精髓被忽视……基于对这些现象的思考，笔者从"发展的人类学"视角出发，以丽江大研镇为个案，在收集田野资料的基础上，通过现象描述，批判了极端现代主义的发展观和对文化遗产的过度工具化利用，并通过与法国里昂老城的跨文化比较，凸现对"发展"和文化遗产的认识偏差。笔者认为，"发展"应是多重语义的，而不仅仅是经济增长，地方性知识、自然也应纳入"发展"理念中。唯有如此，才能淡化文化遗产的工具性，保护遗产的本真性和完整性，尊重不同主体的文化与传统，肯定其作为独立主体的能动性，从而实现科学的发展观，构建和谐社会。　　基于上述认识，笔者从主客位角度对主要观点进行了阐释。具体而言，除去绪论与结语，论文主要由三大部分构成。　　第一部分是将大研镇置于长时段的时空范围，追溯其历史上先后经历的几个重要发展阶段:茶马古道时期、抗战时期以及申遗之后。并在对比过去与今天发展的不同之中凸现大研古城从原本生活的集镇到如今的旅游商业城市，在这一过程中，古城也从共同体走向社会，纳西族传统文化发生较大变迁，古城文化底蕴渐渐丧失。　　第二部分从民族志的角度探究了古城不同主体对古城变化的认识与感受。主要是通过古城一户纳西人家的家族史与祖孙三代的口述故事，以及对古城管理者、纳西研究学者、古城社区工作者、年轻纳西一代、普通居民、外来者、一般游客的访谈以及笔者自身的田野经历和感受，在主位与客位的关照之下，力图从整体上呈现不同主体对大研镇由表及里变化的认识，并在此基础上，针对外来者对于古城纳西居民的某些刻板印象进行再诠释。　　第三部分通过梳理法国里昂老城的遗产保护和对他们关于文化遗产的认识调查，在跨文化比较中呈现对于文化遗产认识的偏差，以及由此带来的对文化遗产过度工具性的使用，并在"发展的人类学"视角下反思这种工具性行为和由此突显的对于"发展"认识的误区。强调"发展"话语的多种语义和发展过程中对于他者及其文化传统的尊重，改善原有的认知模式，并在彼此互惠的基础上倡导价值评判标准的多样化。