进行马克思主义宗教历史观教育,正确认识宗教产生与存在的根源、演化过程及其消亡的规律,对于我们解决宗教问题具有重要的意义。而在新疆意识形态的反分裂斗争中进行马克思主义宗教历史观的教育能让我们认识清楚“三股势力”在宗教历史观上散布的谬论及其传播宗教极端主义思想的实质,纠正对新疆宗教演变历史这一问题上的偏差和模糊性认识,从而抵制“三股势力”在新疆地区利用宗教进行分裂活动的图谋。因此,研究马克思主义宗教历史观教育特别是其在新疆反分裂斗争中的意义具有重要性和必要性。所以本文阐明了研究进行马克思主义宗教历史观教育的必要性及其原则方法与途径和在新疆反分裂斗争中进行马克思主义宗教历史观教育的重要性。其中,重点阐释了进行马克思主义宗教历史观教育的内容即对马克思主义宗教历史观的基本观点进行了概括和梳理:宗教的根源存在于人类社会的现实世界中,宗教产生的根源包括社会根源、认识根源和心理根源,其中社会根源是使宗教产生的决定性因素;宗教与所处环境和社会的关系,在此节中本文从经济基础与上层建筑的关系出发,阐明了宗教与社会的关系是宗教作为一种意识形态其由世俗社会决定其产生、演变,认为宗教与社会相适应与否,不是由宗教自身决定,而是由生产力与生产关系的矛盾运动决定,宗教与社会相适应是宗教演变的普遍规律;宗教的消亡是一个长期的自然历史过程,在此章节本文阐明了宗教长期存在得原因,为何要积极引导宗教与社会主义社会相适应,以及宗教的长期存在并不等于宗教不会走向消亡。在此基础上,阐述了在新疆进行马克思主义宗教历史观教育的过程中应该注意这样的几个问题:一是要正确理解宗教在当今世界的世俗化趋势,在此章节,本文重点阐明了宗教的世俗化趋势不是宗教走向消亡的标志,而是宗教顺应世俗社会形势,适应外在社会的变化而做出的自我调整的体现,以便更好延续,如果宗教拒绝与社会沟通,以适应社会的变化,保守封闭,则会难以为继;二是要正确认识宗教与其所处社会的适应性,本节重点探讨了宗教与社会相适应的决定性因素和宗教不适应社会的表现及其原因,认为即引导宗教与社会主义社会相适应也是一个长期性的过程;三是要正确认识新疆宗教演变的历史等问题,本节重点探讨了在新疆进行马宗史观教育需要我们正确认识新疆宗教演变的历史,而新疆宗教演变的历史不是宗教本身的演变史,而是历史上,古往今来生活在新疆的各民族生产生活方式及其风俗文化习惯的演变史。认识清楚了这几个问题,就能使我们在新疆更加有效地开展马克思主义宗教历史观教育。在最后一章,本文运用马克思主义宗教历史观的基本观点驳斥了“三股势力”歪曲新疆宗教演变史和维吾尔族宗教信仰史的做法,阐明了“三股势力”在宗教历史观上散布的谬论的目的及其传播宗教极端主义思想的实质是反对人民民主专政,谋求独立,以便为其建立伊斯兰教教法统治的政教合一的政权服务。从而从理论和现实两个方面阐明了在新疆进行马克思主义宗教历史观教育对新疆反分裂斗争的意义。