德里达是当代思想界的哲学家当中最具争议性的。对于他的解构主义毁誉参半,这一理论甚至为一向对欧陆学派持宽容态度的美国哲学界都不容,宣布将其开除出美国哲坛。德里达的学说似乎“大逆不道”,但是在学院式哲学领域之外,其理论却大行其道,实际上已经成为当代西方影响甚远的社会文化思潮—后现代文化的哲学基础。解构在我国的文学艺术界亦引起了较大的兴趣,成为时髦的词语,德里达的影响力我们无法视而不见。 本文将德里达的解构理论置于当代西方反形而上学思潮的背景下加以考察,阐述了德里达的解构概念的形成、实质。分析了德里达如何从西方文字的缺陷入手,通过破坏西方哲学传统,达到拯救西方文化危机的目的。本文剖析了他的这一理论的价值,希冀引起更多的人对哲学命运的思考。 本文共分四个部分: 第一部分阐述了解构思想背景。其思想背景分别是结构主义盛行的特定历史条件和哲学危机的时代背景;其思想来源分别是对胡塞尔和海德格尔的批判。提出了解构实际是消解的问题。他要彻底消解西方形而上学的整个“存在——神学的”、“言语中心主义”的传统,用更为优越的书写语言学来取代这些传统。 第二部分阐述了解构之概念和实质。德里达对传统哲学的批判不仅是一种语言的批判,而且这种批判也怀疑全部形而上学的思维方式及结构,并提出了哲学“终结”的问题。 第三部分分析了德里达“解构”思想与后现代主义。德里达根据其“解构”之途完成了对传统哲学的颠覆,即颠覆了西方形而上学,成为了后现代主义的一面旗子。 第四部分从积极和消极两方面来为解构理论定位。