不论是在任何国家任何历史阶段,当刑罚出现以后,关于对刑罚为什么应该存在,又应该如何存在,一直都是各个法学家们一直苦苦需求解答的问题。刑罚是把剥夺他人的权利以及施加道德谴责作为主要内容的,刑罚是否是正当的,不仅关系到国家行使刑罚权是否是正当的,更关系到对个人的权益以及自由的剥夺是否是正当的。对于这个问题的研究,不仅决定着与刑法相关的所有问题的解答,而且关系到我们司法实践当中的具体操作。本文先重新梳理评析了有关刑罚根据理论演变程,为后文奠定了基础。然后针对我国刑罚根据的困惑进行了反思,并论述了我国刑罚根据之必然选择是并合主义理论,并且在刑罚运用的不同阶段注重并合主义理论的不同侧面,寻求动态平衡中适宜的刑罚根据。并合主义理论认为刑罚存在的根据既在于报应犯罪,又在于预防犯罪,保护社会。文章共分为三部分：第一章主要介绍了刑罚的发展渊源,以及刑罚的特点。界定了刑罚的性质,对象以及主体。第二章主要讨论了作为刑罚根据基础的刑罚报应论以及刑罚功利论各自的合理之处以及不足的地方。从神意报应主义到法律报应主义,报应论经历了时代的发展,其最基本的正义性也成为支撑刑罚正当化的根据之一,而功利主义中的一般预防论跟特殊预防论也为刑罚的正当化提供了依据。第三章主要探讨的是新时期的中国在刑罚根据上应该如何选择,以及对未来发展有一个合理的预判。报应与预防是相互兼容统一的,报应构成刑罚的基底,在此基础上也应当考虑积极的一般预防和特殊预防的目的。在刑事活动的不同阶段,报应与预防又各有不同的侧重,选择适应我们现在国情的刑罚根据作为司法实践的指导依据。