中国的纪录片的拍摄风格与创造模式在1990年左右第一次出现了体制内的电视宣传纪录片和主流体制外独立纪录片的区别。1990年,吴文光拍摄了他的第一部纪录片《流浪北京》,吴文光用他的记录方式和独特视野对四位在北京工作的艺术家进行了记录,他的拍摄开始了一种全新的记录方式。吴文光的这种全新的拍摄模式放弃了当时流行的电视新闻片那种刻板说教的叙述方式与凌驾于底层之上的的记录视角,吴文光的镜头开始探访普通人的生活空间,他用普通人的视角切入人们的生活空间,用一种平和的视角记录着中国社会当时的各种变化。同时,由于中国社会景观式的社会呈现,中国独立纪录片在创作“脚本”上非常精彩,它的传奇性和精彩程度甚至超过了电影,观众有时会对导演的镜头坦然配合。这一切的实现,都依赖处于转型时期的中国社会,在这个时期,中国社会尤其是底层社会有大量优秀的可拍素材。例如,独立纪录片导演王兵就将目光对准了渐渐废弃的工厂区,拍摄了三部独立纪录片《铁西区》,这部纪录片的拍摄正是依赖转型期间的中国。此外,更多导演也将自己的目光投向普通人在这个巨大转型期的日常生活,他们面对的苦难和现实。这导致很多的中国独立纪录片更加裸露和真实。中国独立纪录片的拍摄者们往往被社会看做弱势群体,他们同时还扮演道德先驱者和道义侠客,更因此受到传统知识分子阶层的保护和纵容,这导致了中国独立纪录片出现了一些伦理问题,这一问题也伴随中国独立纪录片发展始终。随着大量DV纪录作品出现,尽管水平参差不齐,但却在民间掀起了一股DV纪录片创作的热潮,这种DV纪录片热潮让拍摄更加随意,伴随着这股DV浪潮,导演们的镜头开始无孔不入的肆意侵入普通人的生活空间,越来越多的伦理问题直接暴露出来。本文第一章绪论简单介绍了本文的研究目的和研究方法,并介绍了研究综述。在本文的第二章,笔者首先梳理了中国独立纪录片的发展脉络,并将其分为三个时期进行看待,随后在论文的第三章,笔者结合对三部独立纪录片进行文本分析,将中国独立纪录片的伦理问题的具体表现展现出来,并且谈到中国独立纪录片伦理问题的具体形式,如对肖像权和隐私权的侵犯将中国独立纪录片遇到的具体伦理问题在创作中的表现具体罗列出,并进行分类概述。在本文的第四章,笔者从精神层面和现实原因两个方面切入,力图寻找到中国独立纪录片伦理问题出现的原因。本文的第五章,在第四部分,笔者对中国独立纪录片问题的解决提供了一些解决方法,如对纪录片底线的再讨论,人文视角的介入等。