中西文化交通史上,利玛窦是众多来华传教士中最重要的一位,是“西学东渐”和“东学西传”的先行者。自1582年登陆澳门起到1610年于北京逝世,他在中国短短二十八年间留下了大量事迹与著述;与此同时他的称谓与形象也一变再变,展现在中国人面前的利玛窦也是一个复杂而多变的个体。关于利玛窦的研究,海内外学者已经出版和发表了为量颇丰的著述。尽管如此,我们认为在利玛窦的形象流变之上以及这种流变背后的深层原因上仍然具有一定的深入与探索空间。随着利玛窦相关资料的译介、整理和出版;为我们的讨论提供一定的便利。本论文试图以利玛窦个人形象的流变为切入点,从“他者”的角度考察利玛窦形象在中国的流变,分析隐藏在利玛窦个人形象之下的真相及其原因,尝试探讨其形象之流变所蕴含的形象学意义。本文分为四部分。第一部分为简介利玛窦以及关于研究的现状与发展动态,交代对利玛窦在华形象流变研究的写作目的与研究方法。第二部分追述利玛窦传奇的一生,结合利玛窦的中文著述,对他在华形象流变进行梳理,将之分为三个阶段。第三部分深入分析利玛窦较为明显的三个阶段,以此探讨其在上层路线的所做的努力和与下层民众之间的矛盾,以此揭露其形象之间内部关系,得出其形象内部分裂外部完整的含混特性以及其自身所处的尴尬境地。利玛窦的三重“形象”之间存在裂痕。并不能够完全将其真实的“形象”所囊括在内。第四部分以利玛窦原本的“修士”身份出发,考察其自进入内陆后“修士”形象的消隐以及其“术士”形象逐渐增强;形象上具备向“本土化”靠拢的趋势。利玛窦在华形象的转变,正是“他者”文化对“自我”不断修整,参与“自我”最终形成之过程,利玛窦呈现“术士”形象终而得到了与中国社会“共呼吸”的可能。本论文梳爬史料,回溯利玛窦在华流变形象之生成,把握利玛窦形象流变的现实需要与客观场域;透过分析利玛窦面对他者文明“中国社会”中不同社会阶层的需要与反馈,展现出利玛窦在华形象流变之下的复杂性与深刻性。利玛窦的形象是在中国“他者”的审视之下逐步塑造成型的。既有利玛窦对中国社会的想象也有中国社会这一文化“他者”对其形象的把持,在一定程度上折射着中西方文化交锋与文化心理。