序跋是中国古典文学批评的主要形式之一,兼具叙事、抒情和议论的功能,因其所承载内容的详实与广泛,一直是古典文学与文论研究的重要文献与理论资源。据胡文楷《历代妇女著作考》统计,清代江南女性作家占全部清代女性作家的70%以上,因其作者人数之众、作品之多,堪称清代女性文学的典型代表。而清代江南女性别集序跋无论是作为文学文献还是文论文献,都有很高的价值。清代女性别集序跋多是女性作家的父亲、兄弟、夫婿、子侄后辈,以及这些男性的友人所写,其中不乏法式善、谢章铤、洪亮吉、王芑孙、俞樾等文坛名家作序,他们在序跋中除了记载女性生平情况,还对女性作家及作品作出独到的评论,兼具文献史料和文学理论价值,对研究当时男性文人对女性文学创作的态度及影响多有裨益。本文以四编《江南女性别集》为文献基础,利用《续修四库全书》、《四库未收书辑刊》、《清代诗文集汇编》等丛书中的清代女性别集,共搜集到四百余篇清代江南女性别集的序跋文。首先从序跋文作者的角度将清代江南女性别集序跋分为闺秀序跋和文士序跋；序跋内容则主要包括：品评文字、记叙家事亲情、女性才德评判等。从形式和内容两方面着手,探讨清代闺秀创作的状态。其次,论文用大量的篇幅探讨清代江南女性别集序跋中蕴含的文论与批评,从文源论、文体论、批评论、接受论与作家论五个方面具体论述清代江南女性别集序跋中蕴藏着的丰富的理论资料。文源论从温柔敦厚的诗教、“发愤著书”说和性灵说来揭示清人对女性文学创作的“合法性”的探讨,并从文体选择方面,论述“吟咏见长”的古代女性与诗词同质同源的特性。接下来具体讨论男性文人对女性文学的批评与接受。从男性文人的角度看,多赞赏女性作品中的“去脂粉气”；有些女性作家则明确维护“女郎诗”的特征。序跋之中真实地揭示了清代女性文学批评史上的“脂粉之学”与“须眉之学”之争,可以见出当时对女性文学独立价值的深入思考；接受论方面则思考古代女性写作对传统女教“内言不出于阃”的突破,而女性别集的刊刻传播,不管是男性文人还是女性作家本身,都要考虑“以人传诗”与“以诗传人”的选择标准。在清代女性文学繁荣的背景下,清人在序跋中经常探讨女性创作的条件、难度,对女性作家成长环境与条件的论述,最为全面系统的当属清人严辰的“诗福”说,“诗福”理论详细地论述了古今闺阁作家的成长条件。本节论文以其为主体,从父母课诗的家学渊源、琴瑟和鸣的闺门属和,以及偕游跋涉的“江山之助”三个方面,结合清代女性别集序跋中的其他言论,论述清人在女性文学作家论上的观点。再次挖掘清代江南女性别集序跋的史料价值。别集序跋内容较为丰富,主要包括：书籍著述、整理刊刻的缘起；作品批评与价值评判；作者生平情况等。序跋记载的资料详实而丰富,且相对真实可靠,充分利用序跋的文献价值,可以弥补史书对女性作家记录的欠缺,揭示女性别集的刊刻传播、版本流变,还能从中看出清代文人对女性写作的心态。对清代女性别集的序跋进行研究,可以一定程度上深化对女性作家作品的研究。最后总结清代江南女性序跋的特色。作为应用文体的序跋除了附带的文学理论和文献价值之外,其本身往往也是一篇篇文质兼备的独立性文本,或缘情而发、或骈散兼备、或记事写人,具有一定的文学研究价值。而女性别集序跋中有较多是选用骈文文体进行写作的,本身也是极有意味的文学现象。清代江南女性别集的一篇篇序跋是古代女性文学生活的写照,在以男性文人为主角的整个中国古典文学史中,显得弥足珍贵。通过对清代江南女性别集序跋的系统考察,可以有助于理解在男性文学观念主导下的女性文学是如何发展的,又是如何努力逐渐显现出女性文学本身的特色。