本研究以中国佛教伦理为研究对象,着意于道德自觉的角度,力求通过对佛教中国化及中国佛教伦理化、世俗化、理性化的倾向进行探讨,为我国道德文化体系建设提出行之有效的借鉴。第一,关于中国佛教伦理。佛教属于外来宗教,但是却在中国的土壤上大放异彩。它吸收了中国文人雅士讲求修养自身的个人伦理思想,整个中国社会以孝为先的家庭伦理思想,知识分子阶层兼济天下的社会伦理思想,以及儒道等各家所倡导的天人合一的宇宙观,从而形成了与印度佛教截然不同的中国佛教伦理。第二,关于道德自觉。自觉原本应该是道德的本质属性,但是在目前的现实生活中却成为了我们所提倡的一种难能可贵的品质。文章从康德《实践理性批判》入手,仔细分辨了实践理性、法则、准则、自由、道德立法等多个概念,由此将道德自觉界定为由自然的因果性法则作为意志决定根据的道德行为。可以说,道德自觉是排除了个人的情感和欲望之后而形成的人与自然法则的自觉契合。第三,本研究重点要解决的是中国佛教伦理当中的道德自觉问题。作为以道德代宗教的中国本土信仰体系,道德自觉是其能够长期主宰中国社会的根本原因。由于一般的宗教伦理强调的是他律、他力、他信,往往忽视人的主观能动性,把人的能力淹没在神的光芒之下。而中国佛教在中国文化的土壤中经历了特殊的不同于其他宗教的发展历程,它吸收了中国传统文化当中的民族基因,与传统的儒家道家不断的碰撞与融合,终于彻底转变成一种适应中国文化的道德宗教。其伦理思想更成为中国传统文化重要的组成部分。无论是其强调心识作用,强调世俗性与超越性相统一、强调理性尚智的诸多特点,还是中国佛教伦理当中的道德自觉内涵,又或是中国佛教伦理促成人们实现道德自觉的种种途径,这些都成为本研究的重点内容。特别是佛儒两家的相互融合,对中国社会产生的共同作用,为个人道德自觉的养成和社会道德自觉的建构提供了明确的途径。因此,文章的研究视角为中国传统文化视域下的道德自觉养成提供了一种思路。