宋代志怪小说是个相对冷僻的论题，它受研究界冷落的根本原因在于鲁迅先生所指出的:“其文平实简率”、“又欲以‘可信’见长”，这是对宋代志怪小说文学性缺憾的准确概括。因此，关于宋代志怪小说的研究仍然不够深入。事实上，宋代志怪小说文学性缺失正是宋代志怪小说作者自觉追求的结果。为了深入探讨这个问题，笔者决定大胆抛开文学本位的研究思路，将志怪小说看作一种文化，尝试从文化立场探讨宋代志怪小说文学性缺失问题。由于研究立场改变，小说概念的义域也随之改变，论文所指小说一般不是以虚构为本质的文学概念，而是指排斥虚构，追求真实价值的古代文化概念。中国古代小说产生于古代目录学的文化归类实践，是子部中的一类，所以也被称为子部小说，志怪小说是这种小说概念下的子概念。采用新视角、新概念的宗旨是为使研究尽可能返回历史现场，尽可能将宋代志怪小说还原为宋代人观念中的志怪小说，只有这样，研究才有可能接近事实，对宋代志怪小说的理解与评价才不会偏离古人太远。　　全文内容可以浓缩成一个关键词:价值。论文围绕价值问题展开研究与论述:首先探讨宋代理学家思想中的鬼神世界，这属于宋代志怪小说的存在问题;其次探讨宋代志怪小说的存在意义也即存在价值问题;接着探讨宋代志怪小说在正统价值意识影响下的叙事形态，这方面又分求真向善的志怪叙事以及宋代法律语境下的志怪叙事两部分论述;然后再探讨宋代休闲娱乐文化对宋代志怪小说价值意识的淡化作用;最后讨论宋代新兴商品经济对宋代志怪小说正统价值意识的冲击，特别论述宋代志怪小说进入新生的娱乐市场——瓦舍勾栏中所产生新价值取向问题，并从新价值角度解释宋代志怪小说世俗化现象。总之，整篇论文核心即价值问题，价值既是本文思考问题的切入点，同时也是解决问题的钥匙。论文尝试运用多种研究方法，如统计法、比较分析法、文献分析法、文史互证法等，从不同角度加强论证力量。