嫦娥神话在中国家喻户晓,每逢人间中秋月圆之夜,明月如霜,世人仰望星空,看到月亮,多会想起嫦娥。她是偷药奔月后长生不死的月亮女神,是婚姻关系束缚下的家庭女性,也是世人情感寄托的对象。汉代,嫦娥神话便已具备较为清晰的轮廓,但它的整个面貌并未就此定格。起初,作为以不死药奔月的女神,嫦娥被赋予某种神秘的力量,但在嫦娥神话发展的过程中,越发让人津津乐道的,是她的两性情感关系。按照史料记载,嫦娥和羿本是夫妻,虽然独自飞奔到月亮之上,那好歹也成了个万人敬仰的女神,本该是洁白一身真干净,无奈,独居一个星球的嫦娥终究也成了个“俗人”。她虽能长生不死,容颜永驻,却落下了个独守空房、永生永世寂寞孤独的形象,也正是这一孤寂的形象引起了世人千年的喟叹。本论文结合相关的文化背景,着重介绍的正是嫦娥神话中两性情感的演变。本论文主体部分分为三章。第一章主要论述嫦娥作为女神,她所具有的神圣性和无性性。嫦娥神话本是个独立的神话系统,它的核心是长生不死。同时,这种永生、不死的能力成为了嫦娥神圣的根源。正因为她的神圣性,起初,人类的两性情感是没有直接投射到嫦娥身上的,她是个无性的女神。随着嫦娥神话的发展,嫦娥开始与别的神灵结合,但这种结合多没有性的成分。只是当嫦娥女性神格下降时,无性神开始向有两性情感关系的身份转变。第二章集中论述婚姻关系对嫦娥神话中的两性情感的约束。对嫦娥神话的两性情感成分的讲述,可定为家庭内和家庭外,家庭内特别关注嫦娥人妻的身份以及随之而来的一系列相应的妇道礼法。既然已为人妻,那根据家庭伦理规范,嫦娥就应该遵守夫妇之道。但是,神话原有的窃药弃夫行为早已让嫦娥背上了红颜祸水的道德评价,制约了两性情感的讲述。纵然既定的伦理制约了嫦娥神话中的两性情感的讲述,然而,时代文化的变迁又使得它朝着新的方式演变。这一系列两性情感的演变,均是性别权力博弈的结果。第三章主要论述家庭外嫦娥神话中两性情感的多样演变。一方面,传统的对待爱情的坚贞的态度得到了人们的共鸣;另一方面,权力控制下的情欲在新的文化语境和媒介的推动下蓬勃兴起。放纵的爱情既是情欲宣泄的突破口,又是恶搞文化的狂欢。这两方面都显示出民间文化的特性。