阿多诺音乐哲学思想的重要性在西方已经得到公认，但他的许多观点大受批判：他对文化工业的否定遭到反批判，他对音乐听众的分类被批为标准不统一、逻辑混乱，他对勋伯格的肯定和斯特拉文斯基的否定受到一致否定，他试图通过音乐来认识和超越被管理的世界（die verwaltete Welt）被指责成逃避现实斗争的审美乌托邦。鲜明对立的评价让人深思：阿多诺的音乐哲学有何超越前人之点？与其整体思想是何关系？其美学救赎是否因无奈而逃避现实？带着这些问题，本文对阿多诺以《新音乐哲学》为主的文本研究，发现阿多诺对勋伯格等音乐家的深入分析，清楚地证明了新音乐本身的形式自律与社会本质的内容他律的辩证关系，并在这两个维度上通过与瓦格纳、斯特拉文斯基等音乐家的具体对比，说清了他肯定勋伯格的理由；他对文化工业的全盘否定、对音乐家和听众的独特分类都基于他对于经验现实与社会理论辩证关系的理解，一如他在与达伦多夫争论当代资本主义社会性质中所表现出的对主观与客观的辩证理解：经验事实如果不能追溯到社会结构，才是主观之见。阿多诺音乐哲学思想是《启蒙辩证法》的补充说明，也成为《否定的辩证法》思想的重要中介。正是在对奥斯维辛这一“第二自然的灾难”无法释怀的反省中，阿多诺借助音乐实现了从人类物质历史到精神文化中所存在的不断自我否定的事实的贯通。同时，以《启蒙辩证法》为根的哲学思想也是其进行音乐批判的理论根基，他对音乐的辩证认识与深入批判，都得力于他的哲学思想。阿多诺的美学救赎，把音乐作为认识现实、走向解放的重要途径，不应被简单指责为逃避现实斗争的审美乌托邦，而是对马克思批判的武器的时代发展和批判精神的本质继承。本文除导言的选题原因、研究现状综述等背景介绍外，分五章具体论述，第一章“从《启蒙辩证法》到《否定的辩证法》”简要梳理二书的内容，指出《新音乐哲学》的中介作用；第二章“音乐的同一性逻辑和绝对否定精神”论述阿多诺音乐批判与哲学思想的互文性，重点介绍《新音乐哲学》一书的内容及其音乐哲学思想；第三章“作为否定的辩证法的政治音乐学”从音乐结构、音乐功能、音乐生产等三个方面论述阿多诺音乐哲学批判的政治内涵与现实意义；第四章“政治音乐学的批判与救赎”通过对其《新音乐哲学》的进一步展开，论述阿多诺音乐批判的现实救赎功能；第五章“阿多诺与马克思主义”主要讨论阿多诺与马克思和西方马克思主义诸家的异同，对比说明阿多诺的音乐批判理论。