身体,自古以来便是人类争论不休的话题。作为生命和精神寄托的存在,身体的价值随着人类社会的发展也不断发生变化,从自然存在的物化状态,发展到具有丰富象征内涵的"社会文化身体"。进入消费社会,身体演变为一种重要的消费符号,既担任消费的主体,成为满足自身欲望和需求的能动存在,又作为被消费的客体,扮演着满足感官快乐、引导消费、塑造身体审美和社会文化标识的重要符号。夸张地说,整个消费文化就是围绕"身体"而展开的,以满足身体的文化意象和快感诉求为根本追求。大众传媒在身体消费中具有重要作用,一方面,它塑造消费文化、引导消费观念,另一方面,大众传媒不断挖掘身体的消费价值和符号价值,在自身的技术性与惊奇性编码法则下将身体影像化再现,使其成为"最美的消费品"。2014年,一批以"明星体验另类生活"为主题的明星体验式真人秀陆续推出,刷新了我国电视真人秀的样态。其中,明星亲子体验秀《爸爸去哪儿》、穷游体验秀《花儿与少年》等取得了极高收视率。明星体验式真人秀是消费文化与大众传媒联姻的典型文本,其中围绕明星身体所进行的"身体消费"具有重要性和独特性,相较于鲍德里亚所强调的广告传媒中的身体已发生许多新转向,突出表现在符号意义更加丰富、多元化的性别身体话语、身体丑怪化和奇观化消费等。本文围绕"身体"这一物质性与精神性相结合的存在,以消费文化语境为背景,对当今明星体验式真人秀中的"身体消费"现象进行研究。采用文本分析法和个案研究法,主要选取《爸爸去哪儿》和《花儿与少年》两档节目为案例。首先,对消费文化背景下明星"身体"的转向进行分析;其次,对明星体验式真人秀中审美化的身体形象进行分析,研究与美丽和色情相关的身体及其符号意义;再次,对明星体验式真人秀中的身体奇观化展示进行分析,这是当今大众传媒身体消费与鲍德里亚所描述的身体消费现象最大的不同。真人秀实际上就是一场媒介奇观,存在奇观逻辑,身体奇观化是其中最重要的内容。最后,对真人秀中的身体消费所产生的影响进行辩证思辨,肯定其对"身体"及其诉求的关注,在真实性与民主性上的进步,但对身体消费背后的自我丧失、无限狂欢、消费儿童等问题给予批判,其根本目的在于使大众在明星体验式真人秀的身体消费与狂欢中保持一定的警惕和清醒。