本文以明代金华府作家为考察、研究对象。金华府是明代浙江文学版图的重要组成部分，尤其是明初时期，由于特殊的历史机缘，以宋濂为首的金华作家曾经影响全国。可惜今人对明代金华府作家的研究基本停留在对宋濂、胡应麟等少数作家的个案研究上，对明代金华府其他作家很少关注。本文试图通过对明代金华府作家的全面考察、研究，展现其整体面貌和地域特色，为推进明代文学研究提供资料和参考。本文作者通过对大量文献资料的检索，发现明代金华府有文学作品传世的作家计399人，所能见到的诗文集有60余种。根据这一考察结果编纂的《明代金华府作家小传》和《明代金华府作家诗文别集叙录》，是本文的论述的基础，所以作为附录列于文末。本文论述，则主要以宋濂、王袆、胡翰、苏伯衡等13位主要作家和张孟兼、吴沉、童冀等31位次要作家展开。全文共分为五章，末有“结语”。第一章为“绪论”，主要介绍明代金华府的概况，包括金华府的建置沿革、地理环境、文学和学术传统的传承，交待了本论题的研究现状、目标及意义。第二章主要介绍明前期（洪武至成化）金华府作家的生平和创作。明初金华府作家占据了明初政坛和文坛的重要位置，他们的创作开有明一代文学之风气，引领着明初文坛的发展走向。以宋濂、王袆、胡翰、苏伯衡等为主要代表的儒士文人，历经两个朝代的更替，创作风格大都表现出前、后期的差异。前期创作内容多批判现实，风格自由奔放，后期更多转向歌功诵德，风格庄重典雅。他们的文章多倡道明理，重视为文的结构章法和作家品行的修养，名篇迭出。然而特殊的政治境遇造就了他们在明初文坛的辉煌，也导致了他们后来饱受迫害的悲凉结局。此时，浦江郑氏义门为朱元璋封为“江南第一家”，其文学创作活动也值得关注。第三章主要介绍明中前期（弘治至嘉靖前）金华府作家的生平和创作。明初金华理学一统天下的地位在弘治年间受到了宁波、绍兴二府兴起的心学的撼动，再加上北方以李梦阳为代表的文学复古运动的兴起，金华文学已无明初的辉煌。但以章懋、潘希曾、唐龙等人为代表的金华府文人仍坚持以传统的理学思想治学处世，诗文风貌多与明初文人的创作接近。在心学思潮的冲击下，他们也逐渐认识到传统理学的弊病，以程文德为代表的一部分金华文人尝试调和程朱理学与心学之间的矛盾，面对金华文学日渐衰落的状况，这也是他们欲振兴金华文学的一种尝试。第四章主要介绍明中后期（嘉靖后至万历前）金华府作家的生平和创作。自嘉靖中期始，以李攀龙、王世贞为主要代表的后七子再次倡导复古，万历前期，阳明心学也已深入人心，金华府众多文人也加入复古阵营，其中尤以“末五子”之一的布衣作家胡应麟为代表。虽然胡应麟主张复古，但在认识到复古派已出现模拟成风的陋习之后，将“性灵”观念融入格调论中，试图补救复古派出现的弊病。此时金华府作家的创作虽然已经不复有前期的辉煌，但胡应麟的适时出现和具一定政治地位的官员作家赵志皋、陆可教、许弘纲等人的文学影响，金华府文学在明中后期文坛稍有振兴趋势。第五章主要介绍明后期（万历中至崇祯）金华府作家的生平和创作。随着各种社会矛盾的暴露，明朝已内忧外患，并最终走向灭亡。文学上，关注个人内心的公安派和注重抒写性灵的竟陵派相继占据文坛，散文普遍出现小品化倾向，诗歌则走向幽深孤峭。但仍有爱国主义作家谋略救世，发慷慨激愤于篇章。在此背景下，金华文坛上出现了人生观不同的两派作家，一派以李为稷、龚士骧为代表，他们远离官场，以山水为伴，感叹世事，创作了很多颇具特色的记事写景作品；另一派则以张国维、吴之器为代表，他们心负匡世之略，其作品往往慷慨陈词，表达急切的救国渴望，深刻地反映了明末文人的救世情怀。值得注意的是随着心学深入人心，金华地区的女性已开始有自我意识，此时浦江的倪仁吉以卓尔不凡的诗文创作成为了明代金华府作家中的女性代表。本文基于大量有关资料收集和整理，按时序将作家群进行分期考察，可以直观了解整个明代金华府文学的发展状况。本文拟以人本学为基础方法研究作家的生平思想，从文化学、文艺学的的角度、联系作家所处的时代环境来分析其诗文创作成就和艺术特色。考为主、论为辅，考论结合，将个案分析和群体结合起来考察，全面了解和评价研究对象，力将清晰地展现明代金华府的文学发展过程和作家创作特色。