谥号与谥法是中国传统文化中不同于世界其他民族的独特现象。谥号是我国古代帝王后妃、王公显贵死后,出于避讳的需要而创造的称谓。这种称谓是依据死者生前的行迹、功劳而定的,并被赋予了一种明善恶、寓褒贬的含义。谥法则是拟定谥号所依据的准则和规范。谥号是包含在谥法之中的。谥法从西周创始,经历了春秋战国时期的大发展,到秦始皇统一六国后,突然被废除了。西汉建立后,统治者又将这一礼仪制度从新拾起,并在全国全面进行了推广。汉代作为继秦之后建立的第二个大一统的封建王朝,在中国历史发展中占有很重要的历史地位。政治的长期稳定、经济的持续繁荣、以及统治者“罢黜百家、独尊儒术”的政治支持,造就了以儒家文化为代表的中华文化圈。在这个文化圈中,谥法制度一直都被视为“国之大典”。汉代的谥法制度,特别是作为封建政府统治支柱的官员谥号制度,也在这一时期逐步完善。汉代官员谥号文化不仅继承和完善了前代谥号文化的精髓,也对此后中国古代封建社会的官员谥号文化有着很深远的影响。因此,研究汉代官员谥号文化便具有非常重要的意义。本文主要分为四章来展开论述：第一章“官员谥号的文化传统”。(1)依据西方文化人类学的有关理论,探明并阐述出谥号的起源；(2)结合中国古代史料逐次介绍西周、春秋时期官员谥号的特点、战国时期中国第一部谥法文献《谥法解》的内容、儒家对谥法制度的改造；(3)通过相关史料,阐述出秦始皇废除谥法制度的原因。第二章“汉代官员谥号的历史考察”。(1)概述汉代谥法制度,并对汉代官员以外的得谥群体予以考察；(2)结合史料分析汉代官员赐谥程序；(3)划分汉代官员谥号为三种类型：武将专用谥号和文武官员通用谥号、单复谥、谥号的美丑等。第三章“影响汉代官员谥号的文化因素”。本章依据行之有效的文化要素分析法的研究方略,分析出影响汉代官员谥号的四种文化要素：事功、爵位、政争、皇权等。第四章“汉代官员谥号的文化功能”。本章运用西方文化人类学中功能学派的理论,探讨了汉代官员谥号文化的三种功能：维护封建等级制度功能、惩戒官员功能、教化臣民功能等。