从藏族文学理论和文学批评的研究现状来看,藏族当代诗歌的发展分期与界定处在模糊地带,而这恰恰是藏族文学史上极具争议又至关重要的研究课题。本文主要探讨了从诞生至近60余年的风雨历程中的藏族当代诗阶段及各个年代自具独有的创作气氛,以及其作者风格、语言特色、文学流派、文化背景、艺术风格等,并在具体分析的基础上,根据西藏解放以来文学批评与作品自身的内容的角度来界定藏族当代诗歌发展阶段状况,进而对藏族当代诗歌中存在的一些问题进行研究。本文通过文学理论、文学史、文学评论及文学比较研究等理论和研究方法入手,分析和评判了近六十年来发展起来的藏族现当代诗歌的性质、特点、思想、艺术手法及其影响,用文学评论的标准(尤其按照藏族当代诗歌的总体发展历程的特点),对比现代诗、自由诗、新诗三者的区别,及端智嘉的自由诗、居格桑的新派断句诗、格律诗(如唐诗)、民歌新体诗之间的差异,整体上对喜饶嘉措、松热嘉措大师、端智嘉、居格桑、江瀑、尖·梅朵、加布青德卓、岗芯、才让扎西、桑多、念布等现当代四代藏族诗人以及他们代表作的特点等进行了详细的分析和归纳。此外,笔者认为,就各阶段的历史背景与诗人、作品之间的关系,通过具体的事实、文献资料进行比较研究,对藏族当代诗歌及其发展是有重要意义的。整体上来看,本文以作品、作者、社会、读者作为主题,分为四个章节,从这四个章节中可以看出各阶段诗歌发展的特点和其成就。第一章主要内容为藏族当代诗歌的起步阶段,即自上世纪五十年代至八十年代,随着西藏和平解放和社会主义发展,藏族当代诗歌逐渐有了独具特色的创作形式,其最大特点是出现了新时代解读题材的诗歌。喜饶嘉措、擦珠.阿旺洛桑、松热嘉措等人则成为了这一阶段“引领者”的代表,这些诗人具有高度的爱国主义热情和民族团结思想,他们在传统思想的基础上,吸收了社会主义思想,特别是受到了民族传统文化和习俗风情的影响,形成了具有独特的艺术气氛。笔者将这一时期的诗歌分为以宣传党的政策为题材的诗歌、以解读领导人思想为题材的诗歌和以告诫教诲读者为题材的诗歌三类,其主要特点是紧贴传统诗体和时代内容、注重文学创作和宣传政策、看重对作者和群众的启示,并着重探讨了它的艺术特质。这些作品形式上沿用了传统格律诗,主题则更注重反映现实生活(为新中国和党的政策到来而鼓舞的颂歌、对新生活的赞美、文学作品与传播政策、作者与群众的思想启蒙等精细归纳和总结分析),并对藏族现当代诗歌的整体类型划分和命名进行了阐释。此时诗歌一定程度上呈现了社会精神的风貌和传播了时代声音,却忽略了艺术形式的多样化和个性美,在传播和解读国家的民族政策和党领导的主要思想精神特性的同时,陷入了创作形式的概念化和单一化。第二章主要内容为以端智嘉、居格桑、江瀑等人为代表的藏族文学史上的“文学时代”或“第二代诗歌”时期,也是藏族当代诗歌的鼎盛时期,标志着其发展打破了藏族传统格律诗的创作限制,注入了新的诗体方法。此时,创作主题逐渐多元化、诗人队伍逐渐壮大,作者的整体艺术风格上都更具时代特色和魅力。可以说藏族诗歌创作迈进了新的历史发展阶段,翻开了藏族文学历史上新篇章。基于他们的创作背景和作品特色,此阶段的诗歌可以分为以歌颂为题材的诗歌、以鼓舞为题材的诗歌和以批评为题材的诗歌这三类。这一时期主要有多元化的诗体及其蕴含的民族灵魂、创作精神和思想启发,还有创作方法和内容的多元化发展等拓展了艺术研究领域和方法,引领了新的创作方式,让其在藏族文学舞台上呈现出充满活力、富有新鲜的景象,散发出八十年代藏族诗歌发展的辉煌成就。笔者对端智嘉及其作品的特点和相关评论、自由诗、散文诗、诗散文的区别进行了详细的区分辨别,从而梳理了藏族自由诗的时代特征。一是从改革开放以后,尤其1982年实施民族宗教和教育政策进一步放宽以后,藏族文学界出现了大量的文人,端智嘉、居格桑、江瀑、华泽、拉加才让、多吉才让、德吉卓玛等,以他们为代表的年轻一代作家,着眼民族未来,思考民族教育。二是从时代的角度,着眼于世界,着眼于未来,着眼于现代化,培养有理想,有道德,有文化,有思想的现代人。三注意是学习国内外的文学,开始翻译著名的诗歌和文学理论。四是发行《藏族文学艺术》等文学报刊和报纸,为文学创造提供了新动力。五是他们学习先前老一代的经验和“民歌,传统诗歌,中外诗歌”的基础上,创新了具有民族传统文化因素的自由诗和七言诗,为藏族文坛带来了新的发展机遇。可以说,时代变革和社会发展推动藏族当代诗歌内容和形式、语言等方面产生了新的变化。第三章主要写追求诗和孤独诗的发展阶段,从时间上可追溯到上世纪90年代至2000年,代表人物有“古城四杰”、完么措等“现代诗发扬者”和“二代诗人骨干”。这一阶段的诗歌分为以追求为题材的诗歌和以孤独为题材的诗歌、以朦胧为题材的诗歌等三类。这些诗主要有紧贴人物思想和意象、注重艺术空间和读者思维的空间,以及兼具传统风格和当代审美观等特点。改革开放之后逐渐完整的经济建设体系和民族教育文化政策结构体系,加快推进着文化多元化和世界化的步伐。与此同时,藏族当代诗歌来说也跟随时代需求和民族文化发展,一方面是八十年代“歌颂”和“鼓舞”的单一性模式不能持续,必须注重诗歌中的文化内涵,并寻回民族历史文化根源和民族精神文明特色。在民族文化传承和发展的重要性得以凸显的同时,对在追寻与认同中对民族发展前途和未来方向做出了艺术的分析和考量。另一方面诗人更倾向于表达个人的思想情感与实践经验。因此,此时的诗歌从理论和创作方法上搭建了一个能够反映藏族当代诗歌的共同趋向,更能够展示历史和文学的真实性模式,为藏族当代新诗进一步创作和繁荣提供了有益的宝贵经验和新的启示。第四章主要内容是以尖.美达、才让扎西、加布青德卓等第三代诗人为代表、人性与生态相矛盾时期的诗歌,他们是藏族当代文学史上的第一个文学团体,也可称之为藏族当代诗歌的中流砥柱。这一阶段的作品分为以反映人性堕落为题材的诗歌、以倡导保护生态为题材的诗歌、以关怀民族命运与前途为题材的诗歌,以及号召继承民族语言文字为题材的诗歌四类。紧贴人类生活和人性、生活真实性和艺术真实性、具有浓郁的方言性和民族色彩是其三种主要特点。但此次阶段的诗人和作品仍有许多的缺点,从作者的角度来看,一方面逐渐薄弱了第二代诗人一般创新和改革的精神,第二代诗人中诸多诗人充斥着业余性,其中大多数诗人不够坚忍和奋斗精神而出现半途而废的现象,停止了诗歌的创作。另一方面自从第三代期即薄弱了诗歌的创作气氛,有诸多诗人没有明确的创作目标和完整的“个性”。故此,本文主要对诗人们的文学情怀和激情与独特的审美观所孕育的作品的艺术手法和特点一一进行了归纳,也对诗人和作品成倍增长而作品质量“下滑”现象的内外原因做出了分析,进而对将来诗人的职责和审美标准等方面提出了个人的观点。总而言之,藏族当代诗歌的阶段经过了六十多年发展历程,在藏族文学历史上具有划时代意义,它标志着藏族当代诗歌诞生、发展的阶段性成果和漫长的课题研究领域。致力于新时代,我们要更要加强传承各代诗歌传统,同时在追逐全面建成小康社会征程中创新发展,借鉴和吸收中外文学精华,加强彼此间的互动关系。笔者在本文中对六十多年的藏族当代诗歌发展的阶段作一次分析和总结,不仅为藏族当代诗歌研究提供了较为完整的参考资料,也试图为藏族诗歌发展给予新的力量。