相对于主流电影，文人电影一直处于边缘的地位，理论学术界对文人电影也一直较为漠视，对它的提及零星散见于一些论文的角落，对它的论述也局限在一些个别的方面，而且量数寥寥。作为学术研究，我认为关于文人电影，这里存有很大的理论空间和挖掘潜力。因而，我认为主动地对文人电影进行一番梳理挖掘，探索其美学蕴含、艺术特点、语言形态，不仅是十分必要的，而且是具有一定的价值和积极意义的。 本文旨在把文人电影作为一种电影美学取向给予关注和研究，以期达到对文人电影做出新的美学方面的阐释。 希望通过本课题的研究，能够引起创作界和理论界对文人电影的重视，能够为中国电影史的研究提供一个维度，即从中国传统文化这一角度、在整体上打通一条中国传统文化与中国电影相联的通道，为中国电影找到一条属于自己文化的电影美学范式。其次，从整体的文化精神和美学风范的高度来观照电影对中国传统文化的吸纳，以期推动电影民族化的发展，促使电影用本民族熟悉的表现方式，表达普遍的民族情感与传递民族文化。再次，文人电影本身也是一个吐故纳新、发展变化的范畴命题，我们在此总结其特质，明晰其样态，才能有利于它借鉴和吸收新的电影语汇，才能促进它的现代意义的变革与更新。 探讨文人电影，应先由概念内涵入手，以确立此研究的基本前提。文人电影表现出的基本内涵是：第一，富于人文关怀，具有透辟的人性照烛力。第二，写意抒情的审美趋向。运用诗化含蓄的表现手法。第三，淡而有味的美学品格。重感受体验型的审美心理。第四，具有小叙事，超时空，人物关系单纯，情节走向简单等小制作电影的外观特征。这是我们进行此次研究的理论基础和前提共识。 本文是从中国传统文化对电影这一现代媒介的影响、作用这一角度，来探讨有着中国文化特质的电影——文人电影。中国文人电影从文化渊源上讲，有三条较为鲜明的线索。其一是中国古典文学的“诗骚传统”，即注重主观，长于表现的抒情言志的传统;其二便是中国古典绘画中的“文人画”。文人电影不仅借用了文人画的名称，而且吸收了文人画的品格和精神，包含着文人画所具有的主旨和特征等。再有，就是作为文人电影的哲学基础的庄禅思想，已深化到了民族的心理素质和审美理想当中，深深地影响了文人电影的美学意识。 作为文人文化和中国艺术精神积淀的物化形态，中国文人电影蕴含着深厚的美学意蕴:一，诗意抒情之趋向。基于古典诗词的影响，文人电影的导演们都特别注意电影艺术综合手段的发挥，注重总体上气氛的营造，讲究诗化意境，细腻抒情，饱藏诗思，意蕴纯厚，余韵无穷，充满文人气质的电影“作者”通过对客观现实生活细腻诗意的凝望，用影片表达出他们的精神守望与心灵体验;二、写意韵致之品藻。中国文人画的内在美学特征是以写为法，写意抒情，写意传神，并以气韵生动，作为绘画创作追求的最高目标和境界。文人电影也具有传神写意的魅力，创作者们有意识地把中国传统美学的写意原则应用到影片拍摄中去，并也以气韵生动—这一最能体现中国文化精神和审美追求(即追求超意识的全整性)的概念—作为其电影作品的艺术完整性与和谐性的最高美学追求，讲求韵致，含蓄蕴藉，而不一览无余，直白空洞。三，空灵淡雅之格调。文人电影追求清空灵动，简淡深致，朴实淡雅而不张扬乖庚，自然简洁，简中寓繁的整体风格。四 电影既是绘画在银幕上的一种体现，同时，电影又是叙事文学在银幕上的运用。中国古典绘画的时空观念与叙事文学的诗情传统不仅契入了文人电影的内在命意，对于电影作为一个高科技的现代技术手段而言，也自然体现在了文人电影的外在具体表现形态上。 中国文人电影的影像表意系统体现为独特的镜语构成系统:散点透视、构图与景深、长镜头、“空白”的使用。中国独特的时空观念是天人合一的整体观和全息观。古典绘画中的时空观念，对文人电影所产生的影响体现在影片时空塑造的散点性质，即时问的被打乱和空间的非固定性与想象化。这种电影语言特性，显示出完全独特的民族化的美学特点;中国古典绘画在构图方面有空间广阔和人物渺小的特点，使得文人电影的取景模式，也多以“中景的镜头系统”为主，是“以远取象”的空间布局结构;长镜头的表现形式同我国古典绘画以长卷形式表现广阔内容的原理基本一致。文人电影对它的运用便于营造出某种风物氛围、令人难忘的某种情调，以及渲染与凝聚某种情思状态;中国传统美学的空间意识，在传统绘画中表现为画面上的空白。在电影里表现空白，又通过空白传达具有“虚空”意味的意境，比较贴近中国山水画的特点。空白在影片本文之中可以构成含蓄意指或模糊象征，体现出高度的写意性与抽象性。 文人电影具有独特的影像表现方式:非叙述性、空间化、静态化以及抒情性。受中国叙事文学诗情传统的影响，文人电影不以“情节”取胜，而是着重于“情感”的抒发、心境氛围的营造，是一种非情节化的叙事;“空间化”，指的是文人电影在叙事上所刻意使用的省略和留出的空白，叙事上的空间化是文人电影诗情意蕴表?