本文是在细读卢卡奇的《现代戏剧发展史》《心灵与形式》《小说理论》《历史与阶级意识》《审美特性》等理论著作的基础上来梳理、解读卢卡奇的戏剧思想的。纵观卢卡奇的一生,他的思想具有阶段性与整体性相结合的特征。阶段性体现在他的思想始终处于变化之中,每个时期都有其鲜明的特点;而整体性是因为他总的思想体系是完整的,物化、总体性等这些重要的范畴是贯穿其一生的。具体到卢卡奇的戏剧思想,需在研读他的理论著作的基础上再结合西美尔等人的各种思想,从而梳理出卢卡奇戏剧思想的生成的历史背景以及理论渊源。在挖掘卢卡奇戏剧思想内涵的基础上还要厘清其与物化、总体性等其他核心哲学范畴的关系。此外,对卢卡奇悲剧理论的阐述是本文很重要的一部分。悲剧理论是卢卡奇戏剧理论中最值得深思的部分,悲剧产生的根源、悲剧的效应、悲剧的主人公等思想都是在他戏剧理论基础上的升华。最后以卢卡奇的戏剧理论为出发点,反思他的理论对当今艺术领域存在的一些问题的启示作用。卢卡奇之所以选择戏剧这种艺术形式作为其理论研究的起点,是因为他认为当时的整个社会是一个异化的社会,他早期的“异化”思想与他的生活坏境以及哲学家西美尔对他的影响密切相关。社会被“异化”了,人被物控制了,而要摆脱这个异化的社会状况,则需要戏剧。依卢卡奇之见,现实生活中的根本的问题只能够通过戏剧,尤其是通过悲剧直接的象征诉诸于广大观众,即真正的悲剧与生活和观众之间是没有任何中介间隔开来的,因而真正的悲剧是一种非异化的艺术形式。卢卡奇的戏剧思想阐述了戏剧的素材、戏剧的群体效应以及风格化与世界观等内容,他强调悲剧是通过对生活的一个“瞬间”来呈现其本质的,悲剧的愉悦感是通过对痛苦的欣赏来获得的。卢卡奇的戏剧理论非常深刻,不仅在戏剧理论史上具有一定的价值,对于今天的艺术活动也有着极大的启示作用。