洛阳琴书是产生于清朝嘉庆年间,至光绪年间便广泛地流传于洛阳地区的一门曲艺艺术。它词曲典雅,最初主要供官宦商绅唱堂会之用。1905年前后,由于自然灾害的原因,曲艺艺人四处行艺。洛阳琴书艺人段炎、胡南方、吕禄便结识了南阳鼓儿哼艺人李狗,在他们搭班行艺的过程中,创造了一种新的曲艺形式鼓碰弦,这便是河洛大鼓的雏形。鼓碰弦一出现便迅速在洛阳地区兴起,在五、六年间就基本取代了曾红透洛阳,盛行了一百多年的洛阳琴书,从此洛阳地区便再也没有了洛阳琴书的声音。看似消亡的琴书,实则浴火重生。新出现的鼓碰弦被注入了琴书的血液,直到今天它还流淌在河洛大鼓体内。在鼓碰弦产生至今的一百多年里,它先于1950年左右被命名为河洛大鼓,之后又伴随着新中国的成长经历了起起落落。2006年5月20日河洛大鼓被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。今天,这流淌着古都传统曲艺文化洛阳琴书之血液的曲艺艺术再一次陷入了消亡的困境。本文以洛阳这样一个有着厚重历史且十三朝为都的文化名城为背景,研究对象是以上所叙述的这个典型的传统曲艺文化“自生自灭,自灭自生”的自然变迁实例。它展现了古都曲艺从文人之间、官宦之家一步步走向民间,又走进政府视线的整个过程。这种变迁并非由现代化所引起,而是在二十世纪初,由传统文化的创造者自行发动的一个从文化自身内部所发起的变迁过程。本文的目的是在变迁中见证历史,用文化变迁理论来分析我国民间传统文化自然地蜕变、消失、重生的整个过程,从而折射出我国民间艺术的顽强生命力。本文是在人类学学科范畴内,以民族音乐学的理论观念为指导,主要采取文献研究、田野调查、分析阐释的方法对古都洛阳民间曲艺的变迁过程进行研究写作。全文由绪论、正文、结论三部分组成。其中正文包括五个章节。第一章是从地域、人文历史背景及曲艺文化三个方面对古都文化传统进行建构;第二章是对古都曲艺变迁过程的整体性介绍;第三、四、五章则分别是从音乐形态,制度、传播及传承方式,艺人地位等方面来具体论述古都曲艺的变迁过程。笔者希望对这段传统曲艺文化变迁的历史的回顾,可以让我们更清楚地了解古都曲艺发展中所遇到的种种问题。深入分析其变迁动力,能够使我们更好地应对河洛大鼓这个正面临着消亡危机的艺术在今后可能会面对的问题。