【摘 要】
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“客家”本是华南原住民对外来族群的称呼,但随着时间的推移而逐渐转变为客家民系的自我认同。因此,客家民系走在汉族历史与文化的边缘,也是中国文明历程的主要见证者之一,但与客家文化相关的历史和文化、工艺等研究是长久以来被主流所忽视的。客家文化经过长久以来在粤北山区的不断传承和创新以及吸纳少数民族文化而显得多元和独特,但现状是客家文化在逐渐回到人们视野的同时,年轻的客家人却在不断融入城市生活而逐渐地被淡化
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“客家”本是华南原住民对外来族群的称呼,但随着时间的推移而逐渐转变为客家民系的自我认同。因此,客家民系走在汉族历史与文化的边缘,也是中国文明历程的主要见证者之一,但与客家文化相关的历史和文化、工艺等研究是长久以来被主流所忽视的。客家文化经过长久以来在粤北山区的不断传承和创新以及吸纳少数民族文化而显得多元和独特,但现状是客家文化在逐渐回到人们视野的同时,年轻的客家人却在不断融入城市生活而逐渐地被淡化、遗忘自己的客家背景。因此继承和发掘、弘扬客家历史文化,让客家艺术在当代繁盛开花应该是每一个有着客家背景学者的责任。继承和弘扬客家文化需要现实中的载体,而客家传统器物装饰便是能够展示客家文化和艺术的重要载体之一。梅州地区客家的器物装饰记录了当地千百年来客家民系的文化传承,因此相关研究也是对客家人精神世界和艺术思想的发掘和继承。梅州地区的客家传统器物不仅是华南地区造物史的一部分,也是中华艺术中的重要组成部分。客家传统器物造型与装饰深刻影响了客家艺术的发展和客家人的生活习惯,是华南地区的文化瑰宝,为近现代客家人造物艺术的发展明确了方向。但当代对客家民系的研究主要集中在建筑(土楼、围龙屋)、服装和语言领域,因此本次毕业论文选取对梅州地区客家器物装饰的研究是国内少有的客家传统器物研究。不管是对客家传统器物研究还是装饰设计研究都是当下客家学有关研究中较少关注的领域,通过历史、艺术学、美术学、设计学等理论对梅州地区客家传统器物的装饰艺术、历史价值、特征等表现形式的论述是研究的独到之处。从器物装饰设计的角度对梅州客家传统器物进行研究,这无疑会丰富客家器物工艺相关学术研究。这将对客家艺术与现当代设计的结合提出新的设计灵感,进而促进客家文化的再发展与创新,为乡村振兴与“一带一路”倡议提供更多新思路。
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